一直到念了研究所，
才真正明白讀書的道理。
我一直覺得自己不是個愛讀書的人，
國小、國中是為了升學，
高中是為了考大學。
唯一的優點就是，記憶力好，
很多東西讀過，就記下來了~~~~
但不瞞您說，雖然高中念的是第一志願，
但我仍然在看書的時候，常常看到睡著，
或是永遠停留在某一頁上，然後只看了兩行........
大學時代，過得渾渾噩噩，
直到去中文系修了王偉勇老師的課，
我才找到自己讀書的樂趣。
有趣的地方是，從小我特別愛背誦的宋詞，
到了大學，我學會如何按照格律、押韻、對仗。
前幾日，與一個網友聊天時，
正巧看到她暱稱上的詞句，我便往下接，
後來，她拿著節目單考我~~~
原來她去參加了一場「亡國詩音樂會」。
然後她說：
「妳一定是查google~~~」
我說，我沒查，我從小就愛讀這些。
她說：
「那妳還真是個有趣的人。」
研究所的陳芳英老師，
在我們一進北藝大的第一堂課，
便與大家分享讀書的「觀念」。
芳英師說，她不認同古人的「苦讀」。
既然「苦」，何必「讀」??
「讀書」，應該要「樂讀」，因為快樂，所以讀書。
我覺得非常有道理，
現在跟著王小棣老師上課，
我又找到另種「樂讀」的「趣味」。
哈哈。
2009年10月7日 星期三
【1884】「相見歡」
2009/10/06，
我們與王小棣老師的「第一次」。
今年北藝大有一個「駐校藝術家」的「活動」，
事實上，對於駐校藝術家徵「工作夥伴」的這件事，
我仍是丈二金剛摸不著頭緒，
不過，沒有關係，
與眾人一同見過小棣老師之後，
覺得小棣老師是個可愛的人、也很親切，
希望可以共同享受在一起上課、交流的時光。
一起上課、參與田野調查工作的朋友，
有幾個都算是熟面孔，
除了來自電影所的朋友之外，
大概是因為我是所上的「老屁股」了，
只是剛好在最後一年，遇到有這麼一個活動，
於是我就硬著頭皮報名了，心底大概也有個譜兒，
可能只能參與有關「田野調查」的工作。
沒關係，我習慣了。
除了「做功德」做習慣之外，
在擔任邱帥坤良師的助理時，也小有接觸。
真正跟著邱公做田調，
其實也是屈指可數，
除了我自己論文的訪談工作，
或是去看老藝人的表演。
理論組的幾年下來，
找資料、整理資料的能力，
我想，應該還算是有把握的吧。
小棣老師把這樣的「課程」，
定位在「與大家一起學習」。
我覺得，也滿好的。
可以看到大師級的人物，
在面對材料的處理，是抱持著一種什麼樣的態度，
就如同我在理論組的這幾年，
是怎麼被要求作學問要「嚴謹」，
甚至看到老師們都「以身作則」。
對於「創作」，
小棣老師自己也說了，
她的工作團隊，
會事先做好很多的資料蒐集與整理，
是一支很「嚴謹」的工作團隊。
開始讓我期待，
這一年與小棣老師之間將會激發出什麼樣的「火花」??
或是看到老師是怎麼工作的「態度」，可以給予我什麼樣的「啟發」???
則是我滿心期盼的部分。
我們與王小棣老師的「第一次」。
今年北藝大有一個「駐校藝術家」的「活動」，
事實上，對於駐校藝術家徵「工作夥伴」的這件事，
我仍是丈二金剛摸不著頭緒，
不過，沒有關係，
與眾人一同見過小棣老師之後，
覺得小棣老師是個可愛的人、也很親切，
希望可以共同享受在一起上課、交流的時光。
一起上課、參與田野調查工作的朋友，
有幾個都算是熟面孔，
除了來自電影所的朋友之外，
大概是因為我是所上的「老屁股」了，
只是剛好在最後一年，遇到有這麼一個活動，
於是我就硬著頭皮報名了，心底大概也有個譜兒，
可能只能參與有關「田野調查」的工作。
沒關係，我習慣了。
除了「做功德」做習慣之外，
在擔任邱帥坤良師的助理時，也小有接觸。
真正跟著邱公做田調，
其實也是屈指可數，
除了我自己論文的訪談工作，
或是去看老藝人的表演。
理論組的幾年下來，
找資料、整理資料的能力，
我想，應該還算是有把握的吧。
小棣老師把這樣的「課程」，
定位在「與大家一起學習」。
我覺得，也滿好的。
可以看到大師級的人物，
在面對材料的處理，是抱持著一種什麼樣的態度，
就如同我在理論組的這幾年，
是怎麼被要求作學問要「嚴謹」，
甚至看到老師們都「以身作則」。
對於「創作」，
小棣老師自己也說了，
她的工作團隊，
會事先做好很多的資料蒐集與整理，
是一支很「嚴謹」的工作團隊。
開始讓我期待，
這一年與小棣老師之間將會激發出什麼樣的「火花」??
或是看到老師是怎麼工作的「態度」，可以給予我什麼樣的「啟發」???
則是我滿心期盼的部分。
2009年10月4日 星期日
【1884】清法戰爭（四）
五、國際情勢與外交
在徐中約《中國近代史》一書中提及：
法國在東方建設殖民帝國的行動得到德國的鼓勵，據稱，在1878年的柏林會議上，俾斯麥告知法國代表，德國將回擊法國收復歐洲失地的任何企圖，但樂意支持法國在海外擴張，因而法國在安南加緊行動是不足為奇的。[1]
當時的中國處於內憂外患之中，自顧不暇的情形之下，自然很難關照到附屬
的藩屬國家。而法國與安南（越南）有「通商傳教」的問題，自然迫使法國想要
打開越南的門戶，再加上德國給予法國的「承諾」，使得法國無後顧之憂地將「魔
爪」伸向越南。
這對於「日不落國」──英國來說，無疑給予英國「壓力」，原因在於，法
國與英國的海外利益交疊，英國當然不會支持法國的「行動」。故當法國與清廷
開戰，英國率先宣佈中立，作壁上觀。
法國之所以攻台，乃是在安南（越南）的戰爭，受到劉永福的黑旗軍「重挫」，
想藉此轉移清廷的注意力，於是將戰線拉至台灣。台灣經過數次日本的「騷擾」
，如「牡丹社事件」之後，清廷真正意識到台灣的「戰略地位」之重要，於是加
緊對台灣的管理，派遣沈葆楨等人巡視台灣，加緊建設台灣的腳步。
戚嘉林的《台灣史》一書當中是這麼寫的：
同（1883）年5月，孤拔率東艦隊2000人抵越，隨即封鎖越南海岸，督軍進攻北圻並攻克越南京城順化，8月25日法越簽訂順化條約，越南承認歸法保護。9月3日劉永福擊退連犯丹鳳法軍，惟其所部傷亡甚重。10月27日法海軍中將孤拔代布義葉為東京軍區司令，12月14日孤拔指揮其海陸軍力攻山西，唐景崧督滇桂軍會同劉永福所部拒之，但法軍仍於2日後攻佔山西。1884年2月法新任陸軍司令宓瑟（Briere）率援軍7000名抵達東京，與孤拔會合，次月法軍克亡寧、破太原、陷興化。
法國欲佔領舟山群島、海南島或台灣
在此中法關係緊張之際，法方報紙建議法國政府佔領海南島、舟山群島、或台灣，以做為談判索賠籌碼，並迫使中國放棄對安南之宗主權。惟舟山群島及海南島兩地，一靠長江流域、一近香港，皆為英國勢力範圍，法國為避英人猜疑，乃主動發表不攻擊海口之保證，以安撫英國。
在另一方面，中法雙方亦開始尋求解決之道。1883年5月11日，中國代表直隸總督李鴻章與法國全權委員海軍上校福祿諾（Founier）於天津簽訂「中法簡明條約」五款（即所謂天津簡約），中國應允從東京撤軍，法方則同意不要求賠償，且其未來與越南議約時，決不插入傷礙中國威望體面之字樣。然此約卻激起政壇風暴，一時彈劾李鴻章之疏奏多達47件。因此李鴻章遂未敢上奏朝廷該約內關於中國軍隊撤出東京之日期。……法國隨即於7月12日向中國發出以8月1日為限期之最後通諜，要求巨額賠款及履行天津條約，逾期法國將恢復其行動自由，而且必要時將以佔領有效保證品作為手段，以迫使中國屈服。[2]
因此，法國攻台的主因，其實並不在於要奪取台灣，而是在安南（越南）的
利益需要被履行，又不能因為戰爭而損及英國利益，因為這樣很有可能會迫使英
國與法國開戰，法國處於腹背受敵的情況，轉而將戰線拉至台灣。第一，台灣受
到日本的侵擾，清廷開始重視台灣的戰略地理地位。第二，若台灣為法國所取下，
則有「籌碼」可與淸廷談判。第三，攻打台灣，不至於使英國加入戰場，因為英
國早已宣佈「中立」。
基於以上三點的考量，「攻台」是最好的方使，以迫使淸廷屈服。
值得一提的是，當法軍攻陷基隆暖暖之際，日本的東鄉平八郎藉機與孤拔會
面，並趁此機會戡察台灣地形、軍備……等等，為日後的「甲午戰爭」預先埋下
「伏筆」。而東鄉平八郎也是清廷將台灣割讓給日本之後，第一個率領日軍艦隊
接收台灣的將領。1894年的「甲午戰爭」之後十年，即1904年，日本與俄國為
了中國東北的利益，發生「日俄戰爭」，率領日軍擊敗俄國的人，正是東鄉平八
郎。
六、「1884清法戰爭」的戰略成功
劉璈在台佈訪有功，但是重點多偏重於中、南部，與劉銘傳的看法有相異之
處。
戚嘉林，《台灣史》：
劉璈在台佈防
由於中法在越南之嚴重衝突，清廷乃於1883年底訓令沿海各省防備法軍乘虛窺伺。台灣道劉璈奉令後即積極佈防，將全台量分五路（即五個防區），台灣西部曾文溪以南為南路，曾文溪至大甲溪之間為中路，大甲溪以北至蘇澳為北路，蘇澳以南之東部為後路，澎湖為前路，各設統領獨力作戰。另外，劉璈招募客勇與土勇、申撥水雷、修築安平砲台、設立小型火藥廠、舉辦團練漁團及水勇等佈防措施，亦均頗具成效。
在五個防區中，劉璈認為澎湖、台南、台北等三區最為重要，其中又以台南為最，因「台灣府城，凡道府餉庫與軍裝子藥應支等局均在城內，實全台根本」，且「府城距海十餘里，城外一帶沙浦直抵海濱，如遇大潮，敵人一經登岸，即屬兵臨城下」，且「城既逼近海埠，砲彈舉可攻城」，此「非台北離遠空城可比，則防務自較台北、澎湖為尤重」；因此，劉銘傳抵台之際，全台共40營之防軍中，佈防者台南者即多達31營。……
劉銘傳研判法軍動向
關於法軍動向，劉銘傳認為「近值南風水漲，台南輪船不能泊岸，防務暫可稍鬆。海上一有戰爭，香港、日本皆以公法所關，不能濟敵船煤炭，惟基隆煤礦久為彼族覬覦，故聲言攻取，且口門外狹，船塢天成，不慮風濤膠擱，彷復煙台」；此一研析極其正確，當時法國海軍「一艘軍艦通常無法裝載超過14天用量的煤炭，而一艘煤炭用盡的軍艦無異是個漂流物」。
劉銘傳抵台之際，當時整個防務重心在台南，全台40營防軍中袛有孫開華所部3營及曹志忠所部6營駐防北路，且每營精壯僅300餘人，劉銘傳乃由台南抽調其舊部章高元之淮勇2營北上。劉璈於7月28日獲令後，即率該2營隊伍500人乘運輸艦伏波輪於次日中午抵基隆。[3]
行伍出身的劉銘傳，對於洋務多有留心，於是作出「正確」的判斷；戰事一起，所牽涉到的層面太廣，必須要有洞悉局勢的能力，《孫子兵法》所言：「知己知彼，百戰不逮。」就是這個道理。
劉璈的戰略並非全然有錯，因為台灣的開發，的確是「由南至北」，而府城（今台南市）已從明鄭時期開始經營，故有「一府、二鹿、三艋舺」之稱。在劉璈的觀點是，將防務重心放置在「鹿港」（即彰化），乃收指揮南北之功，因為彰化素有「半線」之稱，即位居台灣地理位置的一半，離台北、台南的距離約莫相等，因此，從地理位置的方面來考量佈防的重心，劉璈的觀念亦屬正確。
但是，「戰術」並非紙上談兵，必求得「出奇制勝」，因此，當劉銘傳宣佈棄守基隆，全力防守滬尾（今淡水），使得法軍攻陷基隆一帶，亦受到不少的「阻礙」。
余沐，《正說清朝十二臣》：
下午，孤拔突然改變主攻方向，將火力集中攻打滬尾。滬尾的守軍不多，經過半天，已筋疲力盡，突遇重兵，難以招架，連連飛書向劉銘傳告急。「基隆萬分急迫，滬尾又被急攻，基隆無兵可分」。在這種形勢下，劉銘傳當機立斷，下令基隆守軍立刻撤出戰鬥，炸毀煤井，轉移機器，全力援救速戰。基隆離台北尚遠，沿途還有獅球嶺等險可以扼守。滬尾則距屯聚糧餉的台北府城僅三十里，沿途又無險可守，所以基隆失尚不失根本，滬尾失則大勢即去。因而劉銘傳冒著巨大風險果斷下令放棄基隆，赴援滬。基隆守軍不解其意，紛紛哭諫，要求死守基隆。一些淮軍老部下和湘軍將領也紛紛伏地請求收回成命。劉銘傳大怒，拔佩劍砍前案喝玉道：「不捨基隆，台北不能保也。吾意已決，罪譴吾自當之。有違令者斬！」清軍遂主動撤出基隆。
基隆失守的消息傳回北京，滿朝文武為之震驚。劉璈趁機攻擊說劉銘傳是對滬尾湘軍不信任，致失基隆。許多人信以為真，清廷也大為不滿，對劉銘傳大加訓斥。
在這種情況下，劉銘傳不為所動，堅信將在外君命有所不受，仍然固守滬尾。由於基隆部隊的增援，法軍連攻滬尾七天無果。10月8日，當四五百法軍進入埋伏圈時，清軍以絕對優勢兵力分路合擊，「敵兵三面受敵，狂奔敗北」。當場擊斃三百餘名，其餘的驚慌失措，奪路而逃。慌亂中敵炮又自傷戰船，敗兵彼此間相互踐踏，傷、溺百餘名。這一仗，法軍傷亡慘重，孤拔也沮喪地承認「淡水失敗嚴重」。
在劉銘傳的領導下，台灣軍民同仇敵愾，終於在光緒十一年（1885）五、六月間挫敗法軍佔領台灣的陰謀，保衛了台灣。劉銘傳成為晚清第一個挫敗侵略者使民族自尊得到張揚的民族英雄，也是繼鄭成功之後第二個為保衛台灣而英勇抗擊外國侵略的傑出愛國將領。[4]
劉銘傳以「事實」證明其「遠見」是對的。基隆有天險，法軍攻入不易，而
滬尾（淡水）一破，則台北城即陷落，證明劉銘傳的軍事戰略運用得宜，且不畏
懼朝野勢力，堅持自己的看法，才有「1884清法戰爭」的成功。
除了戰略運用得當，劉銘傳的能保台成功，還有以下幾個因素：第一，拼棄
成見，重用湘軍將領。劉銘傳剛至台灣時，身邊的淮軍將領僅有兩人，士兵不過
數百，而以台灣道員劉璈為首的湘軍，在台兵多勢眾，對劉銘傳深懷戒心，不願
受到牽制。因此，劉銘傳採取謹慎態度，到台之後主動拜訪劉璈，盡量和緩內部
矛盾，以期兩軍協力，共同抵禦外侮。第二，倚靠台灣士紳與民眾。在法軍圍困
台灣數月中，劉銘傳並非消極等待清廷援助，而是與台灣民眾緊緊相依，號召民
眾們有錢出錢，有力出力，共同保衛家鄉。在此期間，台灣士紳捐獻近百萬兩，
而台灣民眾紛紛組織鄉勇，協同官軍作戰。第三，劉銘傳身先士卒，與官民同甘
共苦。[5]
七、見風轉舵李鴻章
徐中約《中國近代史》：
清廷在和戰之間舉棋不定，它陷入了榮譽和恐懼的兩難境地：榮譽要求它保衛自己的朝貢國，而對同一個西方頭等強國開戰又心存畏懼。……1884年8月11月間的三個月，慈禧太后果斷地支持進行戰爭。到12月初，以下幾件事令她心煩意亂：東京戰局勝負難料，法軍封鎖長江及要塞港口，中國南方漕運遭阻。這使她又產生了動搖。……清廷在整個事件中的優柔寡斷與舉棋不定，令人哀憐。……中國與法國短暫及災難性的對抗後去失了安南，標誌著有二十年歷史的自強運動的失敗。外交、軍事的技術上有限的現代化，未能令中國強盛到足以抵禦外國帝國主義。……[6]
慈禧太后的態度主態一切，或戰或和，完全取決於慈禧的想法。而朝廷主戰與主和，本來就分作兩個派系，之所以派遣劉銘傳赴台鎮守，乃是醇親王奕譞力挺，但是，當醇親王奕譞病逝之後，李鴻章本來支持鼓勵劉銘傳的態度，亦跟著否變，反而向慈禧靠攏。
余沐，《正說清朝十二臣》：
自劉銘傳赴台，各種讒言就沒有斷過。當初他決策「撤基援滬」，就有劉璈等人造謠生事，險些造成軍隊嘩變。後來左宗棠又聽信片面之詞而上疏彈朝廷彈劾，要不是劉銘傳反擊有力，差一點就身陷冤獄。而此時，劉銘傳的處境更加艱難，一是台灣島內大批士紳對他由支持轉為排斥，二是朝中最有力的支持者醇親王奕譞也離開人世。
劉銘傳知道大勢已去，於是連續三次上摺請求開缺，回鄉養病。光緒十七年（1891）四月，朝廷准許劉銘傳開缺。台灣首任巡撫，就這樣黯然地離開了他所摰愛的台灣。[7]
以慈禧與李鴻章為首的主和派氣焰又再度高漲，劉銘傳離開台灣之後沒多久，即發生「甲午戰爭」，最後清廷竟將台灣雙手奉上予日本。
八、夢斷春帆，乙未割台
1894年，歲值「甲午」，「甲午戰後」，清廷與日本作出協議，於次年在日本馬關訂定條約，將台灣割讓予日本。台灣詩人丘逢甲有云：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天。」
李鴻章到日本與伊藤博文議和之際，劉銘傳正在病中，李鴻章甚至寫信給劉銘傳說：「割台實有不得已的苦衷，但足下銳意經營的台灣島，乃日人最喜歡，必繼承而不廢；仁兄多年淬礪的治績，也將永保不滅，幸安心勿慮！」劉銘傳始終心繫台灣，聽到清廷甲午戰敗、割讓台灣的消息後，整日沉默無語，終至臥床不起。而劉銘傳於日軍佔台後的第二個月，竟含恨死於老家合肥。據說，劉銘傳死前還面朝東方高呼：「蒼天啊！還我的台灣！」劉銘傳死後，台灣民眾歌頌追思不已。
小結
筆者根據以上八點，認為「1884清法戰爭」，可拍攝成「電影」，其波瀾壯闊猶如史詩鉅片。甚至退而求其次，亦可拍攝成為電視劇，而題材之豐富，除了歷史事實，也有鄉野傳聞，甚至經過導演與編劇的巧思，還可再為增添幾分戲劇情節。
[1] 徐中約，《中國近代史》（香港：香港中文大學），2002年，頁333。
[2] 戚嘉林，《台灣史：A.D. 1600-1945》（台北：戚嘉林），1991年，頁731-732。
[3] 戚嘉林，《台灣史：A.D. 1600-1945》（台北：戚嘉林），1991年，頁732-735。
[4] 余沐，《正說清朝十二臣》（台北：聯經），2005年，頁188-189。
[5] 余沐，《正說清朝十二臣》（台北：聯經），2005年，頁189-190。
[6] 徐中約，《中國近代史》（香港：香港中文大學），2002年，頁334-336。
[7] 余沐，《正說清朝十二臣》（台北：聯經），2005年，頁195-196。
在徐中約《中國近代史》一書中提及：
法國在東方建設殖民帝國的行動得到德國的鼓勵，據稱，在1878年的柏林會議上，俾斯麥告知法國代表，德國將回擊法國收復歐洲失地的任何企圖，但樂意支持法國在海外擴張，因而法國在安南加緊行動是不足為奇的。[1]
當時的中國處於內憂外患之中，自顧不暇的情形之下，自然很難關照到附屬
的藩屬國家。而法國與安南（越南）有「通商傳教」的問題，自然迫使法國想要
打開越南的門戶，再加上德國給予法國的「承諾」，使得法國無後顧之憂地將「魔
爪」伸向越南。
這對於「日不落國」──英國來說，無疑給予英國「壓力」，原因在於，法
國與英國的海外利益交疊，英國當然不會支持法國的「行動」。故當法國與清廷
開戰，英國率先宣佈中立，作壁上觀。
法國之所以攻台，乃是在安南（越南）的戰爭，受到劉永福的黑旗軍「重挫」，
想藉此轉移清廷的注意力，於是將戰線拉至台灣。台灣經過數次日本的「騷擾」
，如「牡丹社事件」之後，清廷真正意識到台灣的「戰略地位」之重要，於是加
緊對台灣的管理，派遣沈葆楨等人巡視台灣，加緊建設台灣的腳步。
戚嘉林的《台灣史》一書當中是這麼寫的：
同（1883）年5月，孤拔率東艦隊2000人抵越，隨即封鎖越南海岸，督軍進攻北圻並攻克越南京城順化，8月25日法越簽訂順化條約，越南承認歸法保護。9月3日劉永福擊退連犯丹鳳法軍，惟其所部傷亡甚重。10月27日法海軍中將孤拔代布義葉為東京軍區司令，12月14日孤拔指揮其海陸軍力攻山西，唐景崧督滇桂軍會同劉永福所部拒之，但法軍仍於2日後攻佔山西。1884年2月法新任陸軍司令宓瑟（Briere）率援軍7000名抵達東京，與孤拔會合，次月法軍克亡寧、破太原、陷興化。
法國欲佔領舟山群島、海南島或台灣
在此中法關係緊張之際，法方報紙建議法國政府佔領海南島、舟山群島、或台灣，以做為談判索賠籌碼，並迫使中國放棄對安南之宗主權。惟舟山群島及海南島兩地，一靠長江流域、一近香港，皆為英國勢力範圍，法國為避英人猜疑，乃主動發表不攻擊海口之保證，以安撫英國。
在另一方面，中法雙方亦開始尋求解決之道。1883年5月11日，中國代表直隸總督李鴻章與法國全權委員海軍上校福祿諾（Founier）於天津簽訂「中法簡明條約」五款（即所謂天津簡約），中國應允從東京撤軍，法方則同意不要求賠償，且其未來與越南議約時，決不插入傷礙中國威望體面之字樣。然此約卻激起政壇風暴，一時彈劾李鴻章之疏奏多達47件。因此李鴻章遂未敢上奏朝廷該約內關於中國軍隊撤出東京之日期。……法國隨即於7月12日向中國發出以8月1日為限期之最後通諜，要求巨額賠款及履行天津條約，逾期法國將恢復其行動自由，而且必要時將以佔領有效保證品作為手段，以迫使中國屈服。[2]
因此，法國攻台的主因，其實並不在於要奪取台灣，而是在安南（越南）的
利益需要被履行，又不能因為戰爭而損及英國利益，因為這樣很有可能會迫使英
國與法國開戰，法國處於腹背受敵的情況，轉而將戰線拉至台灣。第一，台灣受
到日本的侵擾，清廷開始重視台灣的戰略地理地位。第二，若台灣為法國所取下，
則有「籌碼」可與淸廷談判。第三，攻打台灣，不至於使英國加入戰場，因為英
國早已宣佈「中立」。
基於以上三點的考量，「攻台」是最好的方使，以迫使淸廷屈服。
值得一提的是，當法軍攻陷基隆暖暖之際，日本的東鄉平八郎藉機與孤拔會
面，並趁此機會戡察台灣地形、軍備……等等，為日後的「甲午戰爭」預先埋下
「伏筆」。而東鄉平八郎也是清廷將台灣割讓給日本之後，第一個率領日軍艦隊
接收台灣的將領。1894年的「甲午戰爭」之後十年，即1904年，日本與俄國為
了中國東北的利益，發生「日俄戰爭」，率領日軍擊敗俄國的人，正是東鄉平八
郎。
六、「1884清法戰爭」的戰略成功
劉璈在台佈訪有功，但是重點多偏重於中、南部，與劉銘傳的看法有相異之
處。
戚嘉林，《台灣史》：
劉璈在台佈防
由於中法在越南之嚴重衝突，清廷乃於1883年底訓令沿海各省防備法軍乘虛窺伺。台灣道劉璈奉令後即積極佈防，將全台量分五路（即五個防區），台灣西部曾文溪以南為南路，曾文溪至大甲溪之間為中路，大甲溪以北至蘇澳為北路，蘇澳以南之東部為後路，澎湖為前路，各設統領獨力作戰。另外，劉璈招募客勇與土勇、申撥水雷、修築安平砲台、設立小型火藥廠、舉辦團練漁團及水勇等佈防措施，亦均頗具成效。
在五個防區中，劉璈認為澎湖、台南、台北等三區最為重要，其中又以台南為最，因「台灣府城，凡道府餉庫與軍裝子藥應支等局均在城內，實全台根本」，且「府城距海十餘里，城外一帶沙浦直抵海濱，如遇大潮，敵人一經登岸，即屬兵臨城下」，且「城既逼近海埠，砲彈舉可攻城」，此「非台北離遠空城可比，則防務自較台北、澎湖為尤重」；因此，劉銘傳抵台之際，全台共40營之防軍中，佈防者台南者即多達31營。……
劉銘傳研判法軍動向
關於法軍動向，劉銘傳認為「近值南風水漲，台南輪船不能泊岸，防務暫可稍鬆。海上一有戰爭，香港、日本皆以公法所關，不能濟敵船煤炭，惟基隆煤礦久為彼族覬覦，故聲言攻取，且口門外狹，船塢天成，不慮風濤膠擱，彷復煙台」；此一研析極其正確，當時法國海軍「一艘軍艦通常無法裝載超過14天用量的煤炭，而一艘煤炭用盡的軍艦無異是個漂流物」。
劉銘傳抵台之際，當時整個防務重心在台南，全台40營防軍中袛有孫開華所部3營及曹志忠所部6營駐防北路，且每營精壯僅300餘人，劉銘傳乃由台南抽調其舊部章高元之淮勇2營北上。劉璈於7月28日獲令後，即率該2營隊伍500人乘運輸艦伏波輪於次日中午抵基隆。[3]
行伍出身的劉銘傳，對於洋務多有留心，於是作出「正確」的判斷；戰事一起，所牽涉到的層面太廣，必須要有洞悉局勢的能力，《孫子兵法》所言：「知己知彼，百戰不逮。」就是這個道理。
劉璈的戰略並非全然有錯，因為台灣的開發，的確是「由南至北」，而府城（今台南市）已從明鄭時期開始經營，故有「一府、二鹿、三艋舺」之稱。在劉璈的觀點是，將防務重心放置在「鹿港」（即彰化），乃收指揮南北之功，因為彰化素有「半線」之稱，即位居台灣地理位置的一半，離台北、台南的距離約莫相等，因此，從地理位置的方面來考量佈防的重心，劉璈的觀念亦屬正確。
但是，「戰術」並非紙上談兵，必求得「出奇制勝」，因此，當劉銘傳宣佈棄守基隆，全力防守滬尾（今淡水），使得法軍攻陷基隆一帶，亦受到不少的「阻礙」。
余沐，《正說清朝十二臣》：
下午，孤拔突然改變主攻方向，將火力集中攻打滬尾。滬尾的守軍不多，經過半天，已筋疲力盡，突遇重兵，難以招架，連連飛書向劉銘傳告急。「基隆萬分急迫，滬尾又被急攻，基隆無兵可分」。在這種形勢下，劉銘傳當機立斷，下令基隆守軍立刻撤出戰鬥，炸毀煤井，轉移機器，全力援救速戰。基隆離台北尚遠，沿途還有獅球嶺等險可以扼守。滬尾則距屯聚糧餉的台北府城僅三十里，沿途又無險可守，所以基隆失尚不失根本，滬尾失則大勢即去。因而劉銘傳冒著巨大風險果斷下令放棄基隆，赴援滬。基隆守軍不解其意，紛紛哭諫，要求死守基隆。一些淮軍老部下和湘軍將領也紛紛伏地請求收回成命。劉銘傳大怒，拔佩劍砍前案喝玉道：「不捨基隆，台北不能保也。吾意已決，罪譴吾自當之。有違令者斬！」清軍遂主動撤出基隆。
基隆失守的消息傳回北京，滿朝文武為之震驚。劉璈趁機攻擊說劉銘傳是對滬尾湘軍不信任，致失基隆。許多人信以為真，清廷也大為不滿，對劉銘傳大加訓斥。
在這種情況下，劉銘傳不為所動，堅信將在外君命有所不受，仍然固守滬尾。由於基隆部隊的增援，法軍連攻滬尾七天無果。10月8日，當四五百法軍進入埋伏圈時，清軍以絕對優勢兵力分路合擊，「敵兵三面受敵，狂奔敗北」。當場擊斃三百餘名，其餘的驚慌失措，奪路而逃。慌亂中敵炮又自傷戰船，敗兵彼此間相互踐踏，傷、溺百餘名。這一仗，法軍傷亡慘重，孤拔也沮喪地承認「淡水失敗嚴重」。
在劉銘傳的領導下，台灣軍民同仇敵愾，終於在光緒十一年（1885）五、六月間挫敗法軍佔領台灣的陰謀，保衛了台灣。劉銘傳成為晚清第一個挫敗侵略者使民族自尊得到張揚的民族英雄，也是繼鄭成功之後第二個為保衛台灣而英勇抗擊外國侵略的傑出愛國將領。[4]
劉銘傳以「事實」證明其「遠見」是對的。基隆有天險，法軍攻入不易，而
滬尾（淡水）一破，則台北城即陷落，證明劉銘傳的軍事戰略運用得宜，且不畏
懼朝野勢力，堅持自己的看法，才有「1884清法戰爭」的成功。
除了戰略運用得當，劉銘傳的能保台成功，還有以下幾個因素：第一，拼棄
成見，重用湘軍將領。劉銘傳剛至台灣時，身邊的淮軍將領僅有兩人，士兵不過
數百，而以台灣道員劉璈為首的湘軍，在台兵多勢眾，對劉銘傳深懷戒心，不願
受到牽制。因此，劉銘傳採取謹慎態度，到台之後主動拜訪劉璈，盡量和緩內部
矛盾，以期兩軍協力，共同抵禦外侮。第二，倚靠台灣士紳與民眾。在法軍圍困
台灣數月中，劉銘傳並非消極等待清廷援助，而是與台灣民眾緊緊相依，號召民
眾們有錢出錢，有力出力，共同保衛家鄉。在此期間，台灣士紳捐獻近百萬兩，
而台灣民眾紛紛組織鄉勇，協同官軍作戰。第三，劉銘傳身先士卒，與官民同甘
共苦。[5]
七、見風轉舵李鴻章
徐中約《中國近代史》：
清廷在和戰之間舉棋不定，它陷入了榮譽和恐懼的兩難境地：榮譽要求它保衛自己的朝貢國，而對同一個西方頭等強國開戰又心存畏懼。……1884年8月11月間的三個月，慈禧太后果斷地支持進行戰爭。到12月初，以下幾件事令她心煩意亂：東京戰局勝負難料，法軍封鎖長江及要塞港口，中國南方漕運遭阻。這使她又產生了動搖。……清廷在整個事件中的優柔寡斷與舉棋不定，令人哀憐。……中國與法國短暫及災難性的對抗後去失了安南，標誌著有二十年歷史的自強運動的失敗。外交、軍事的技術上有限的現代化，未能令中國強盛到足以抵禦外國帝國主義。……[6]
慈禧太后的態度主態一切，或戰或和，完全取決於慈禧的想法。而朝廷主戰與主和，本來就分作兩個派系，之所以派遣劉銘傳赴台鎮守，乃是醇親王奕譞力挺，但是，當醇親王奕譞病逝之後，李鴻章本來支持鼓勵劉銘傳的態度，亦跟著否變，反而向慈禧靠攏。
余沐，《正說清朝十二臣》：
自劉銘傳赴台，各種讒言就沒有斷過。當初他決策「撤基援滬」，就有劉璈等人造謠生事，險些造成軍隊嘩變。後來左宗棠又聽信片面之詞而上疏彈朝廷彈劾，要不是劉銘傳反擊有力，差一點就身陷冤獄。而此時，劉銘傳的處境更加艱難，一是台灣島內大批士紳對他由支持轉為排斥，二是朝中最有力的支持者醇親王奕譞也離開人世。
劉銘傳知道大勢已去，於是連續三次上摺請求開缺，回鄉養病。光緒十七年（1891）四月，朝廷准許劉銘傳開缺。台灣首任巡撫，就這樣黯然地離開了他所摰愛的台灣。[7]
以慈禧與李鴻章為首的主和派氣焰又再度高漲，劉銘傳離開台灣之後沒多久，即發生「甲午戰爭」，最後清廷竟將台灣雙手奉上予日本。
八、夢斷春帆，乙未割台
1894年，歲值「甲午」，「甲午戰後」，清廷與日本作出協議，於次年在日本馬關訂定條約，將台灣割讓予日本。台灣詩人丘逢甲有云：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天。」
李鴻章到日本與伊藤博文議和之際，劉銘傳正在病中，李鴻章甚至寫信給劉銘傳說：「割台實有不得已的苦衷，但足下銳意經營的台灣島，乃日人最喜歡，必繼承而不廢；仁兄多年淬礪的治績，也將永保不滅，幸安心勿慮！」劉銘傳始終心繫台灣，聽到清廷甲午戰敗、割讓台灣的消息後，整日沉默無語，終至臥床不起。而劉銘傳於日軍佔台後的第二個月，竟含恨死於老家合肥。據說，劉銘傳死前還面朝東方高呼：「蒼天啊！還我的台灣！」劉銘傳死後，台灣民眾歌頌追思不已。
小結
筆者根據以上八點，認為「1884清法戰爭」，可拍攝成「電影」，其波瀾壯闊猶如史詩鉅片。甚至退而求其次，亦可拍攝成為電視劇，而題材之豐富，除了歷史事實，也有鄉野傳聞，甚至經過導演與編劇的巧思，還可再為增添幾分戲劇情節。
[1] 徐中約，《中國近代史》（香港：香港中文大學），2002年，頁333。
[2] 戚嘉林，《台灣史：A.D. 1600-1945》（台北：戚嘉林），1991年，頁731-732。
[3] 戚嘉林，《台灣史：A.D. 1600-1945》（台北：戚嘉林），1991年，頁732-735。
[4] 余沐，《正說清朝十二臣》（台北：聯經），2005年，頁188-189。
[5] 余沐，《正說清朝十二臣》（台北：聯經），2005年，頁189-190。
[6] 徐中約，《中國近代史》（香港：香港中文大學），2002年，頁334-336。
[7] 余沐，《正說清朝十二臣》（台北：聯經），2005年，頁195-196。
2009年10月2日 星期五
【1884】清法戰爭（三）
四、劉璈有經世之才，犯貪汙罪而抄家
連橫《台灣通史》中對劉璈之敘述：
劉璈，字蘭洲，湖南岳陽人，以附生從軍。大學士左宗棠治師西域，辟為記室，參贊戎機，指揮羽檄，意氣甚豪。及平，以功荐道員。光緒七年，分巡台灣。時方議建省，歲以巡撫視台。璈至，多所擘畫，以彰化居南北之中，議移兵備道於此，置同知，駐副將，改知縣於鹿港。……法事起，毓英治軍廣西，璈上書，請助黑旗以撓法兵。且謂：「今日之事，鮮不韙戰而誹和。抑知和戰皆係一理，事決於和，不能不先決於戰；蓋能戰而後能和。為越南計，為中國計，是在和緩而戰急。然必外主乎和之名，內助其戰之實，慎戰於始，庶能緩和於終。」毓英嘉之。其後遂撫劉永福而用之。
中法既戰，沿海戒嚴。璈駐台南，協士民，籌戰守、辦團練、討軍費。而台灣孤立海外，延袤千里，守兵僅有一萬六千五百名，不敷布置。璈分為五路，自統一軍，有事相策應。……五月，防務大臣劉銘傳至，經理台北，而以台南委璈。當是時，軍務倥傯，需餉孔亟，道、府兩庫存銀兩百五十萬兩，銘傳命撥五十萬，不從。又以兵備道加營務處，例得上奏，頗不受節制，銘傳啣之。六月，法艦攻基隆敗，再攻復敗，士氣大振。銘傳忽撤兵失地，璈揭其短，且言李彤恩矇蔽之罪，宗棠據以入告，嚴旨譴責，褫彤恩職，銘傳愈恨之。九月十五日，法國水師提督孤拔下令封港，一時航運遏絕。璈以其違犯萬國公法，晤商各領事，請干涉。各領事以事關重大，須待國命，乃密上封章，懇沿海各省督奏撫代奏，語在外交志。基隆既交，澎湖亦陷，璈自劾，疊請南北洋派艦援台，不至。十一年春二月，孤拔泊安平，介英領事請兵備道會見。璈欲往，左右諫曰：「法人狡，往將不利。」璈曰：「不往，謂我怯也。咄！乃公豈畏死哉！」至安平，戒礮台守將曰：「有警，即開礮擊，勿以余在不中也。」孤拔相見甚歡，置酒饗，語及軍事。璈曰：「今日之見，為友誼也；請毋及其他。」孤拔曰：「以台南城池之小，兵力之弱，將何以戰？」璈曰：「誠然。然城，土也；兵，紙也；而民心，鐵也。」孤拔默然，盡醉而歸。法艦亦去，而台灣得以無害。和議既成，詔以銘傳為台灣巡撫，經理善後。[1]
讀此文字，教人熱耳酸心，為一代名將之胸襟感到欽敬，故曰劉璈有經世之
才，並非浪得虛名，而是真才實學。在軍事策略方面，也有獨當一面的見解與看
法。「不入虎穴，焉得虎子」，劉璈與孤拔的會晤面談，正說明了其有容乃大。即
使繼續驟殊死戰，台灣未必會輸，法國未必會勝；這一點，相信孤拔自己也很清
楚。
劉璈與孤拔會面之後，劉銘傳有奏上書朝廷：
四月，銘傳奏言：「包辦洋藥、釐金董事陳郁堂吞匿鹿港等口釐金四萬六千餘兩，疊經札提來轅訊究，竟敢抗延不到。台灣道劉璈有督辦稅釐之責，當上年秋冬餉項支紐之時，應如何籌畫，以備接濟，顧持危局。事前既不查察，事後又不追還，顯係通同作弊。已由臣檄令撤任。」既又劾璈十八欵，語多不實。奉旨革職，籍沒家產，命刑部尚書錫珍、江蘇巡撫榮光到台查辦。六月，奏請擬斬監候，改流黑龍江，士論冤之。將軍穆圖善聞其才，延為幕客。居數年，將為請還，而璈竟病死。[2]
根據連橫所述，劉璈被流放的事蹟，是經過他多年探查所得到的事證，若連
先生考據功力誠為可信，那麼，劉璈與劉銘傳間的「角力」，亦是戲劇中「精彩」
之處。
而連橫給予劉璈的評價如下：
連橫曰：法人之役，劉銘傳治軍台北，而劉璈駐南，皆有經國之才。使璈不以罪去，輔佐巡撫，以經理台疆，南北俱舉，必有可觀，而銘傳竟不能容之。非才之難，而所以用之者實難，有以哉！
在1884清法戰爭之中，劉銘傳與劉璈所持的軍事政策亦有相左之處，但這
種事情，多以結果論之，也是很現實的事情。因此，在劉銘傳與劉璈之間，應有
許多可著墨描寫之處。而「戰略」部分，留在第七部分「『1884清法戰爭』戰略
成功」之處再討論。
五、國際情勢與外交
在徐中約《中國近代史》一書中提及：
法國在東方建設殖民帝國的行動得到德國的鼓勵，據稱，在1878年的柏林會議上，俾斯麥告知法國代表，德國將回擊法國收復歐洲失地的任何企圖，但樂意支持法國在海外擴張，因而法國在安南加緊行動是不足為奇的。[3]
當時的中國處於內憂外患之中，自顧不暇的情形之下，自然很難關照到附屬
的藩屬國家。而法國與安南（越南）有「通商傳教」的問題，自然迫使法國想要
打開越南的門戶，再加上德國給予法國的「承諾」，使得法國無後顧之憂地將「魔
爪」伸向越南。
這對於「日不落國」──英國來說，無疑給予英國「壓力」，原因在於，法
國與英國的海外利益交疊，英國當然不會支持法國的「行動」。故當法國與清廷
開戰，英國率先宣佈中立，作壁上觀。
法國之所以攻台，乃是在安南（越南）的戰爭，受到劉永福的黑旗軍「重挫」，
想藉此轉移清廷的注意力，於是將戰線拉至台灣。台灣經過數次日本的「騷擾」
，如「牡丹社事件」之後，清廷真正意識到台灣的「戰略地位」之重要，於是加
緊對台灣的管理，派遣沈葆楨等人巡視台灣，加緊建設台灣的腳步。
戚嘉林的《台灣史》一書當中是這麼寫的：
同（1883）年5月，孤拔率東艦隊2000人抵越，隨即封鎖越南海岸，督軍進攻北圻並攻克越南京城順化，8月25日法越簽訂順化條約，越南承認歸法保護。9月3日劉永福擊退連犯丹鳳法軍，惟其所部傷亡甚重。10月27日法海軍中將孤拔代布義葉為東京軍區司令，12月14日孤拔指揮其海陸軍力攻山西，唐景崧督滇桂軍會同劉永福所部拒之，但法軍仍於2日後攻佔山西。1884年2月法新任陸軍司令宓瑟（Briere）率援軍7000名抵達東京，與孤拔會合，次月法軍克亡寧、破太原、陷興化。
法國欲佔領舟山群島、海南島或台灣
在此中法關係緊張之際，法方報紙建議法國政府佔領海南島、舟山群島、或台灣，以做為談判索賠籌碼，並迫使中國放棄對安南之宗主權。惟舟山群島及海南島兩地，一靠長江流域、一近香港，皆為英國勢力範圍，法國為避英人猜疑，乃主動發表不攻擊海口之保證，以安撫英國。
在另一方面，中法雙方亦開始尋求解決之道。1883年5月11日，中國代表直隸總督李鴻章與法國全權委員海軍上校福祿諾（Founier）於天津簽訂「中法簡明條約」五款（即所謂天津簡約），中國應允從東京撤軍，法方則同意不要求賠償，且其未來與越南議約時，決不插入傷礙中國威望體面之字樣。然此約卻激起政壇風暴，一時彈劾李鴻章之疏奏多達47件。因此李鴻章遂未敢上奏朝廷該約內關於中國軍隊撤出東京之日期。……法國隨即於7月12日向中國發出以8月1日為限期之最後通諜，要求巨額賠款及履行天津條約，逾期法國將恢復其行動自由，而且必要時將以佔領有效保證品作為手段，以迫使中國屈服。[4]
因此，法國攻台的主因，其實並不在於要奪取台灣，而是在安南（越南）的
利益需要被履行，又不能因為戰爭而損及英國利益，因為這樣很有可能會迫使英
國與法國開戰，法國處於腹背受敵的情況，轉而將戰線拉至台灣。第一，台灣受
到日本的侵擾，清廷開始重視台灣的戰略地理地位。第二，若台灣為法國所取下，
則有「籌碼」可與淸廷談判。第三，攻打台灣，不至於使英國加入戰場，因為英
國早已宣佈「中立」。
基於以上三點的考量，「攻台」是最好的方使，以迫使淸廷屈服。
值得一提的是，當法軍攻陷基隆暖暖之際，日本的東鄉平八郎藉機與孤拔會
面，並趁此機會戡察台灣地形、軍備……等等，為日後的「甲午戰爭」預先埋下
「伏筆」。而東鄉平八郎也是清廷將台灣割讓給日本之後，第一個率領日軍艦隊
接收台灣的將領。1894年的「甲午戰爭」之後十年，即1904年，日本與俄國為
了中國東北的利益，發生「日俄戰爭」，率領日軍擊敗俄國的人，正是東鄉平八
郎。
[1] 連橫，《台灣通史》（台北：黎明文化），1985年，頁869-873。
[2] 連橫，《台灣通史》（台北：黎明文化），1985年，頁872-873。
[3] 徐中約，《中國近代史》（香港：香港中文大學），2002年，頁333。
[4] 戚嘉林，《台灣史：A.D. 1600-1945》（台北：戚嘉林），1991年，頁731-732。
連橫《台灣通史》中對劉璈之敘述：
劉璈，字蘭洲，湖南岳陽人，以附生從軍。大學士左宗棠治師西域，辟為記室，參贊戎機，指揮羽檄，意氣甚豪。及平，以功荐道員。光緒七年，分巡台灣。時方議建省，歲以巡撫視台。璈至，多所擘畫，以彰化居南北之中，議移兵備道於此，置同知，駐副將，改知縣於鹿港。……法事起，毓英治軍廣西，璈上書，請助黑旗以撓法兵。且謂：「今日之事，鮮不韙戰而誹和。抑知和戰皆係一理，事決於和，不能不先決於戰；蓋能戰而後能和。為越南計，為中國計，是在和緩而戰急。然必外主乎和之名，內助其戰之實，慎戰於始，庶能緩和於終。」毓英嘉之。其後遂撫劉永福而用之。
中法既戰，沿海戒嚴。璈駐台南，協士民，籌戰守、辦團練、討軍費。而台灣孤立海外，延袤千里，守兵僅有一萬六千五百名，不敷布置。璈分為五路，自統一軍，有事相策應。……五月，防務大臣劉銘傳至，經理台北，而以台南委璈。當是時，軍務倥傯，需餉孔亟，道、府兩庫存銀兩百五十萬兩，銘傳命撥五十萬，不從。又以兵備道加營務處，例得上奏，頗不受節制，銘傳啣之。六月，法艦攻基隆敗，再攻復敗，士氣大振。銘傳忽撤兵失地，璈揭其短，且言李彤恩矇蔽之罪，宗棠據以入告，嚴旨譴責，褫彤恩職，銘傳愈恨之。九月十五日，法國水師提督孤拔下令封港，一時航運遏絕。璈以其違犯萬國公法，晤商各領事，請干涉。各領事以事關重大，須待國命，乃密上封章，懇沿海各省督奏撫代奏，語在外交志。基隆既交，澎湖亦陷，璈自劾，疊請南北洋派艦援台，不至。十一年春二月，孤拔泊安平，介英領事請兵備道會見。璈欲往，左右諫曰：「法人狡，往將不利。」璈曰：「不往，謂我怯也。咄！乃公豈畏死哉！」至安平，戒礮台守將曰：「有警，即開礮擊，勿以余在不中也。」孤拔相見甚歡，置酒饗，語及軍事。璈曰：「今日之見，為友誼也；請毋及其他。」孤拔曰：「以台南城池之小，兵力之弱，將何以戰？」璈曰：「誠然。然城，土也；兵，紙也；而民心，鐵也。」孤拔默然，盡醉而歸。法艦亦去，而台灣得以無害。和議既成，詔以銘傳為台灣巡撫，經理善後。[1]
讀此文字，教人熱耳酸心，為一代名將之胸襟感到欽敬，故曰劉璈有經世之
才，並非浪得虛名，而是真才實學。在軍事策略方面，也有獨當一面的見解與看
法。「不入虎穴，焉得虎子」，劉璈與孤拔的會晤面談，正說明了其有容乃大。即
使繼續驟殊死戰，台灣未必會輸，法國未必會勝；這一點，相信孤拔自己也很清
楚。
劉璈與孤拔會面之後，劉銘傳有奏上書朝廷：
四月，銘傳奏言：「包辦洋藥、釐金董事陳郁堂吞匿鹿港等口釐金四萬六千餘兩，疊經札提來轅訊究，竟敢抗延不到。台灣道劉璈有督辦稅釐之責，當上年秋冬餉項支紐之時，應如何籌畫，以備接濟，顧持危局。事前既不查察，事後又不追還，顯係通同作弊。已由臣檄令撤任。」既又劾璈十八欵，語多不實。奉旨革職，籍沒家產，命刑部尚書錫珍、江蘇巡撫榮光到台查辦。六月，奏請擬斬監候，改流黑龍江，士論冤之。將軍穆圖善聞其才，延為幕客。居數年，將為請還，而璈竟病死。[2]
根據連橫所述，劉璈被流放的事蹟，是經過他多年探查所得到的事證，若連
先生考據功力誠為可信，那麼，劉璈與劉銘傳間的「角力」，亦是戲劇中「精彩」
之處。
而連橫給予劉璈的評價如下：
連橫曰：法人之役，劉銘傳治軍台北，而劉璈駐南，皆有經國之才。使璈不以罪去，輔佐巡撫，以經理台疆，南北俱舉，必有可觀，而銘傳竟不能容之。非才之難，而所以用之者實難，有以哉！
在1884清法戰爭之中，劉銘傳與劉璈所持的軍事政策亦有相左之處，但這
種事情，多以結果論之，也是很現實的事情。因此，在劉銘傳與劉璈之間，應有
許多可著墨描寫之處。而「戰略」部分，留在第七部分「『1884清法戰爭』戰略
成功」之處再討論。
五、國際情勢與外交
在徐中約《中國近代史》一書中提及：
法國在東方建設殖民帝國的行動得到德國的鼓勵，據稱，在1878年的柏林會議上，俾斯麥告知法國代表，德國將回擊法國收復歐洲失地的任何企圖，但樂意支持法國在海外擴張，因而法國在安南加緊行動是不足為奇的。[3]
當時的中國處於內憂外患之中，自顧不暇的情形之下，自然很難關照到附屬
的藩屬國家。而法國與安南（越南）有「通商傳教」的問題，自然迫使法國想要
打開越南的門戶，再加上德國給予法國的「承諾」，使得法國無後顧之憂地將「魔
爪」伸向越南。
這對於「日不落國」──英國來說，無疑給予英國「壓力」，原因在於，法
國與英國的海外利益交疊，英國當然不會支持法國的「行動」。故當法國與清廷
開戰，英國率先宣佈中立，作壁上觀。
法國之所以攻台，乃是在安南（越南）的戰爭，受到劉永福的黑旗軍「重挫」，
想藉此轉移清廷的注意力，於是將戰線拉至台灣。台灣經過數次日本的「騷擾」
，如「牡丹社事件」之後，清廷真正意識到台灣的「戰略地位」之重要，於是加
緊對台灣的管理，派遣沈葆楨等人巡視台灣，加緊建設台灣的腳步。
戚嘉林的《台灣史》一書當中是這麼寫的：
同（1883）年5月，孤拔率東艦隊2000人抵越，隨即封鎖越南海岸，督軍進攻北圻並攻克越南京城順化，8月25日法越簽訂順化條約，越南承認歸法保護。9月3日劉永福擊退連犯丹鳳法軍，惟其所部傷亡甚重。10月27日法海軍中將孤拔代布義葉為東京軍區司令，12月14日孤拔指揮其海陸軍力攻山西，唐景崧督滇桂軍會同劉永福所部拒之，但法軍仍於2日後攻佔山西。1884年2月法新任陸軍司令宓瑟（Briere）率援軍7000名抵達東京，與孤拔會合，次月法軍克亡寧、破太原、陷興化。
法國欲佔領舟山群島、海南島或台灣
在此中法關係緊張之際，法方報紙建議法國政府佔領海南島、舟山群島、或台灣，以做為談判索賠籌碼，並迫使中國放棄對安南之宗主權。惟舟山群島及海南島兩地，一靠長江流域、一近香港，皆為英國勢力範圍，法國為避英人猜疑，乃主動發表不攻擊海口之保證，以安撫英國。
在另一方面，中法雙方亦開始尋求解決之道。1883年5月11日，中國代表直隸總督李鴻章與法國全權委員海軍上校福祿諾（Founier）於天津簽訂「中法簡明條約」五款（即所謂天津簡約），中國應允從東京撤軍，法方則同意不要求賠償，且其未來與越南議約時，決不插入傷礙中國威望體面之字樣。然此約卻激起政壇風暴，一時彈劾李鴻章之疏奏多達47件。因此李鴻章遂未敢上奏朝廷該約內關於中國軍隊撤出東京之日期。……法國隨即於7月12日向中國發出以8月1日為限期之最後通諜，要求巨額賠款及履行天津條約，逾期法國將恢復其行動自由，而且必要時將以佔領有效保證品作為手段，以迫使中國屈服。[4]
因此，法國攻台的主因，其實並不在於要奪取台灣，而是在安南（越南）的
利益需要被履行，又不能因為戰爭而損及英國利益，因為這樣很有可能會迫使英
國與法國開戰，法國處於腹背受敵的情況，轉而將戰線拉至台灣。第一，台灣受
到日本的侵擾，清廷開始重視台灣的戰略地理地位。第二，若台灣為法國所取下，
則有「籌碼」可與淸廷談判。第三，攻打台灣，不至於使英國加入戰場，因為英
國早已宣佈「中立」。
基於以上三點的考量，「攻台」是最好的方使，以迫使淸廷屈服。
值得一提的是，當法軍攻陷基隆暖暖之際，日本的東鄉平八郎藉機與孤拔會
面，並趁此機會戡察台灣地形、軍備……等等，為日後的「甲午戰爭」預先埋下
「伏筆」。而東鄉平八郎也是清廷將台灣割讓給日本之後，第一個率領日軍艦隊
接收台灣的將領。1894年的「甲午戰爭」之後十年，即1904年，日本與俄國為
了中國東北的利益，發生「日俄戰爭」，率領日軍擊敗俄國的人，正是東鄉平八
郎。
[1] 連橫，《台灣通史》（台北：黎明文化），1985年，頁869-873。
[2] 連橫，《台灣通史》（台北：黎明文化），1985年，頁872-873。
[3] 徐中約，《中國近代史》（香港：香港中文大學），2002年，頁333。
[4] 戚嘉林，《台灣史：A.D. 1600-1945》（台北：戚嘉林），1991年，頁731-732。
2009年9月30日 星期三
【1884】清法戰爭（二）
接續上一篇文章，
繼續發表有關於「清法戰爭」的內容好了。
我想，
反正下星期二就會知道結果，
這些內容應該可以直接公佈在這兒吧~~~
我去應徵小棣老師的工作小小小小小助理時，
交了一篇有關於「清法戰爭」的資料整理，
那我就把這個東西貼上來好了~~~呵呵
反正是現成的。
======有關「1884清法戰爭」的內容============
一、淮軍與湘軍的派系鬥爭勢力消長
自太平天國以降，清朝「派系」的情況愈益顯著，而「派系鬥爭」的事件，也在中國歷史上層出不窮，不外乎是出自於領導人的意見、理念不合，士大夫「以天下為己任」的功名思想一但落實，反而在面對與己身意見相左之際，產生不合與磨擦，甚至無法見容於彼此，這樣的情形，所在多有。
太天平國舉事以來，清朝陷入內憂外患之中。中英鴉片戰爭之後，列國漸逼，「開國」成了政治上的大事。太平天國自廣西起事，橫掃華南、華中，最後雖然敗亡，但各地的民變、民亂則層出不窮。如捻匪伺機為禍，左宗棠的「湘軍」定太平天國、剿捻有功；以李鴻章為首的「淮軍」，則因為平定太平天國功不可沒。「湘軍」與「淮軍」，自然形成清朝政治中的兩大「派系」。
在「主戰」與「主和」的過程當中，湘軍與淮軍自然也成為兩大堡壘。以左宗棠為首的「湘軍」為「主戰派」，以李鴻章為首的「淮軍」則為「主和派」。此後，「主戰」與「主和」，就在清朝政治與外交關係方面，有著明顯地勢力消長。
這又與「1884清法戰爭」有著什麼樣的關係？
當時台灣道劉璈，素有雄才，也是軍事人才，以過人的策略治理台灣；而劉璈，為左宗棠之弟子，故為「湘軍」的一員。
丁日昌之後，劉銘傳奉旨繼任成為台灣巡撫，官位在劉璈之上，而劉銘傳素為李鴻章之得意門生，為「淮軍」派系之人。
「湘」、「淮」素有不合，冰凍三尺，非一日之寒。劉銘傳以劉璈「貪汙」之罪，奏請朝廷定奪；劉璈被判處抄家滅門。此舉更形成「湘」、「淮」之不快，認為「淮軍」出身的劉銘傳，心胸狹隘，因妒嫉劉璈，故滋事藉機排除異己。
二、鄉野稗官記聞
在《台灣四百年庶民史》一書當中，有一段有趣的記錄如下：
劉銘傳用游擊戰法來打擊法軍，引發他們的厭戰思想。……這些腦袋還可以送到官府，按被暗殺者的官階大小領賞。
……某天晚上，一個體格魁梧的將帶著從兵，步伐蹣跚地在路上走著，看來他們都已醉得差不多了。躲在街角的游擊隊員立刻上前敲昏了他們，當時正好四周無人，只有陣陣的狗叫聲，所以，他們的首級當場就被割下送到官府去。
官府裡的官吏查看首級驚叫地說：「你是從哪兒割下這顆腦袋的？這顆腦袋的主人是敵軍的頭頭孤拔提督呀！你真是立了件大功勞！」（有關這一段故事找遍所有的文獻也不見記載，戈爾諾的《法軍台灣遠征史》，連雅堂的《台灣通史》也沒有這段記載，而此野史是由基隆當地的老人們所告知的。）
孤拔提督是拿破崙三世的女婿，卻被一個名不見經傳的台灣人殺死，這傳出去名聲不太好，所以他們打回本國的電報說首領是作戰病死的。
「當時在越南的黑旗軍（清朝的傭兵部隊）打了勝仗，攻陷了很多地方。孤拔艦隊為了平定動亂，開砲反擊，提督士先士卒，卻不幸受傷，最後因傷病死於澎湖島。」這就是法軍所發表的孤拔死亡原因。
這個消息驚動了全法國，人民反對出兵越南，要求推翻內閣，街上充滿了不信任政府的聲音。而內閣也終於在三月三日崩潰解散了。
一八八五年一月，清廷轉向和平路線。害怕戰爭的西太后，將主戰者全部下獄治罪，然後宣告戰爭結束。
接著，大清代表李鴻章和法國大使巴德諾爾締結了停戰條約。清廷放棄越南的宗主權，承認越南是法國的殖民地，並且簽訂了互相通商的協定。[1]
在這本書當中，最有趣的，莫過於法將孤拔被名不見經傳的游擊隊員殺死。
且不論此事的真實性如何，的確有兩點可供思考：（一）基隆當地耆老的口耳傳
聞，故事何以如此發展？是基於對劉銘傳的感佩，還是真的其事？（二）孤拔死
亡的電報，確實在黑旗軍大敗法軍的兩天後發出，時間點過於巧合，自然形成鄉
野傳聞。
三、劉銘傳列傳與功績
有關劉銘傳的事蹟，在本文所用之參考書目中，有詳盡的描述，在此舉出數
例以資說明：連橫《台灣通史》、余沐《正說清朝十二臣》當中，都言簡意賅地
提到；連橫先生的《台灣通史》，最著名的，莫過於其父告誡連橫：「汝台灣人，
不可不知台灣事。」連橫先生博學多聞，所撰寫的《台灣通史》仿司馬遷《史記》，
以「通史」的方式記載，可視為最重要之史料之一，而稟筆直書，不偏不倚。
余沐為三位不願透露姓名的作者共同寫作之筆名，以精簡、活動、生動的方
式，論述劉銘傳一生的事績。
在此則是引用天下雜誌編輯的《發現台灣》一書當中，有關於「台灣現代化
之父」的描述，則可窺得一二：
「百年以來，中國朝野上下的有心人莫不以『近代化』──自強相尚，『才氣無雙』的劉銘傳雖只是其中之一，但了解最深，持之最堅，赴之最力，成績最著，很少可與相比。他的表現即在台灣。」研究中國近代史的學者郭廷以對劉銘傳的評價滿當地中肯。
沒讀過多少書，劉銘傳卻是清代少見的具備現代知識與能力的「奇才」。他十五歲就輟學幫父親販賣私鹽。一八五三年，洪秀全攻破南京，正式建號「太平天國」，由於清朝的正規軍綠營已腐化不堪一擊，地方上都各自辦團練以求自保。十八歲、好勇善鬥的劉銘傳，就被安徽合肥大潛山下蟠龍墩的鄉人推舉為堡塞長，從此展開殺敵衛民的軍旅生涯。
清末推行洋務運動的名臣中，如曾國藩、李鴻章，不是進士、就是翰林。行伍出身的劉銘傳，少了科舉包袱，反而最能吸收現代的新知識，並且身體力行。跟隨李鴻章在上海時，他帶領部隊「銘軍」與洋軍「常勝軍」並肩作戰對抗太平天國軍隊，又跟英法教練學習使用洋槍洋砲，後來他練兵作戰都採西式，所以在法軍犯台時，才能以夷制夷，保住台灣。
知日名將
和西洋軍隊實際接觸的經驗，讓劉銘傳很早就體認到「變法維新」的重要，他是第一位建議在大陸自己修造鐵路的人，認為鐵路是一切新政的起點，可惜未被採納。因此後來他來台主政，第一件事就是造鐵路。
劉銘傳也是清代少數知日的名將，他在台灣努力建設，使台灣成為當時全中國最進步的一省，目的之一就是要防止日本再度對台有野心。他認為「禦侮首在自強，攘外必先靖內，內不靖則根本易搖，一有外憂，勢且不攻自靡。」
被清廷從台灣調回大陸後，劉銘傳為了了解日本的國情，還曾聘請了一位日本名士倉信敦在幕中，但不讓這位日人參與軍務。閒暇時和他下棋，詢問有關日本的政風民情，以有所準備。當聽到清廷戶部奏請十年內海軍不要增加新的軍艦──而把經費移原修建頤和園時，劉銘傳痛心地說：「人家（日本）正在謀害我們，我自自己又把藩籬撤去，這樣 看來，滅亡的日子不遠了！」
劉銘傳在台灣六年，使台灣成為當時唯一有系統實施全面改革計劃的省份，說他是「台灣現代化之父」當不為過。[2]
而連橫於《台灣通史．劉銘傳列傳》當中，給予劉銘傳的評價如下：
連橫曰：台灣三百年間，吏才不少；而能立長治之策者，厥維兩人：曰陳參軍永華，曰劉巡撫銘傳，是皆有大勳勞於國家者也。永華以王佐之才，當艱危之局，其行事若諸葛武侯；而銘傳則管、商之流亞也。顧不獲成其志，中道以去，此則台人之不幸；然溯其功業，足與台灣不朽矣。
連橫極度推崇劉銘傳對台之貢獻，可見劉銘傳之真知灼見，可與日月同光。
[1] 陳浩洋作、江秋玲譯，《台灣四百年庶民史》（台北：自立晚報），1992年，頁，120-121。
[2] 天下編輯，《發現台灣》（台北：天下雜誌），1992年，頁200-202。
（未完，待續）
繼續發表有關於「清法戰爭」的內容好了。
我想，
反正下星期二就會知道結果，
這些內容應該可以直接公佈在這兒吧~~~
我去應徵小棣老師的工作小小小小小助理時，
交了一篇有關於「清法戰爭」的資料整理，
那我就把這個東西貼上來好了~~~呵呵
反正是現成的。
======有關「1884清法戰爭」的內容============
一、淮軍與湘軍的派系鬥爭勢力消長
自太平天國以降，清朝「派系」的情況愈益顯著，而「派系鬥爭」的事件，也在中國歷史上層出不窮，不外乎是出自於領導人的意見、理念不合，士大夫「以天下為己任」的功名思想一但落實，反而在面對與己身意見相左之際，產生不合與磨擦，甚至無法見容於彼此，這樣的情形，所在多有。
太天平國舉事以來，清朝陷入內憂外患之中。中英鴉片戰爭之後，列國漸逼，「開國」成了政治上的大事。太平天國自廣西起事，橫掃華南、華中，最後雖然敗亡，但各地的民變、民亂則層出不窮。如捻匪伺機為禍，左宗棠的「湘軍」定太平天國、剿捻有功；以李鴻章為首的「淮軍」，則因為平定太平天國功不可沒。「湘軍」與「淮軍」，自然形成清朝政治中的兩大「派系」。
在「主戰」與「主和」的過程當中，湘軍與淮軍自然也成為兩大堡壘。以左宗棠為首的「湘軍」為「主戰派」，以李鴻章為首的「淮軍」則為「主和派」。此後，「主戰」與「主和」，就在清朝政治與外交關係方面，有著明顯地勢力消長。
這又與「1884清法戰爭」有著什麼樣的關係？
當時台灣道劉璈，素有雄才，也是軍事人才，以過人的策略治理台灣；而劉璈，為左宗棠之弟子，故為「湘軍」的一員。
丁日昌之後，劉銘傳奉旨繼任成為台灣巡撫，官位在劉璈之上，而劉銘傳素為李鴻章之得意門生，為「淮軍」派系之人。
「湘」、「淮」素有不合，冰凍三尺，非一日之寒。劉銘傳以劉璈「貪汙」之罪，奏請朝廷定奪；劉璈被判處抄家滅門。此舉更形成「湘」、「淮」之不快，認為「淮軍」出身的劉銘傳，心胸狹隘，因妒嫉劉璈，故滋事藉機排除異己。
二、鄉野稗官記聞
在《台灣四百年庶民史》一書當中，有一段有趣的記錄如下：
劉銘傳用游擊戰法來打擊法軍，引發他們的厭戰思想。……這些腦袋還可以送到官府，按被暗殺者的官階大小領賞。
……某天晚上，一個體格魁梧的將帶著從兵，步伐蹣跚地在路上走著，看來他們都已醉得差不多了。躲在街角的游擊隊員立刻上前敲昏了他們，當時正好四周無人，只有陣陣的狗叫聲，所以，他們的首級當場就被割下送到官府去。
官府裡的官吏查看首級驚叫地說：「你是從哪兒割下這顆腦袋的？這顆腦袋的主人是敵軍的頭頭孤拔提督呀！你真是立了件大功勞！」（有關這一段故事找遍所有的文獻也不見記載，戈爾諾的《法軍台灣遠征史》，連雅堂的《台灣通史》也沒有這段記載，而此野史是由基隆當地的老人們所告知的。）
孤拔提督是拿破崙三世的女婿，卻被一個名不見經傳的台灣人殺死，這傳出去名聲不太好，所以他們打回本國的電報說首領是作戰病死的。
「當時在越南的黑旗軍（清朝的傭兵部隊）打了勝仗，攻陷了很多地方。孤拔艦隊為了平定動亂，開砲反擊，提督士先士卒，卻不幸受傷，最後因傷病死於澎湖島。」這就是法軍所發表的孤拔死亡原因。
這個消息驚動了全法國，人民反對出兵越南，要求推翻內閣，街上充滿了不信任政府的聲音。而內閣也終於在三月三日崩潰解散了。
一八八五年一月，清廷轉向和平路線。害怕戰爭的西太后，將主戰者全部下獄治罪，然後宣告戰爭結束。
接著，大清代表李鴻章和法國大使巴德諾爾締結了停戰條約。清廷放棄越南的宗主權，承認越南是法國的殖民地，並且簽訂了互相通商的協定。[1]
在這本書當中，最有趣的，莫過於法將孤拔被名不見經傳的游擊隊員殺死。
且不論此事的真實性如何，的確有兩點可供思考：（一）基隆當地耆老的口耳傳
聞，故事何以如此發展？是基於對劉銘傳的感佩，還是真的其事？（二）孤拔死
亡的電報，確實在黑旗軍大敗法軍的兩天後發出，時間點過於巧合，自然形成鄉
野傳聞。
三、劉銘傳列傳與功績
有關劉銘傳的事蹟，在本文所用之參考書目中，有詳盡的描述，在此舉出數
例以資說明：連橫《台灣通史》、余沐《正說清朝十二臣》當中，都言簡意賅地
提到；連橫先生的《台灣通史》，最著名的，莫過於其父告誡連橫：「汝台灣人，
不可不知台灣事。」連橫先生博學多聞，所撰寫的《台灣通史》仿司馬遷《史記》，
以「通史」的方式記載，可視為最重要之史料之一，而稟筆直書，不偏不倚。
余沐為三位不願透露姓名的作者共同寫作之筆名，以精簡、活動、生動的方
式，論述劉銘傳一生的事績。
在此則是引用天下雜誌編輯的《發現台灣》一書當中，有關於「台灣現代化
之父」的描述，則可窺得一二：
「百年以來，中國朝野上下的有心人莫不以『近代化』──自強相尚，『才氣無雙』的劉銘傳雖只是其中之一，但了解最深，持之最堅，赴之最力，成績最著，很少可與相比。他的表現即在台灣。」研究中國近代史的學者郭廷以對劉銘傳的評價滿當地中肯。
沒讀過多少書，劉銘傳卻是清代少見的具備現代知識與能力的「奇才」。他十五歲就輟學幫父親販賣私鹽。一八五三年，洪秀全攻破南京，正式建號「太平天國」，由於清朝的正規軍綠營已腐化不堪一擊，地方上都各自辦團練以求自保。十八歲、好勇善鬥的劉銘傳，就被安徽合肥大潛山下蟠龍墩的鄉人推舉為堡塞長，從此展開殺敵衛民的軍旅生涯。
清末推行洋務運動的名臣中，如曾國藩、李鴻章，不是進士、就是翰林。行伍出身的劉銘傳，少了科舉包袱，反而最能吸收現代的新知識，並且身體力行。跟隨李鴻章在上海時，他帶領部隊「銘軍」與洋軍「常勝軍」並肩作戰對抗太平天國軍隊，又跟英法教練學習使用洋槍洋砲，後來他練兵作戰都採西式，所以在法軍犯台時，才能以夷制夷，保住台灣。
知日名將
和西洋軍隊實際接觸的經驗，讓劉銘傳很早就體認到「變法維新」的重要，他是第一位建議在大陸自己修造鐵路的人，認為鐵路是一切新政的起點，可惜未被採納。因此後來他來台主政，第一件事就是造鐵路。
劉銘傳也是清代少數知日的名將，他在台灣努力建設，使台灣成為當時全中國最進步的一省，目的之一就是要防止日本再度對台有野心。他認為「禦侮首在自強，攘外必先靖內，內不靖則根本易搖，一有外憂，勢且不攻自靡。」
被清廷從台灣調回大陸後，劉銘傳為了了解日本的國情，還曾聘請了一位日本名士倉信敦在幕中，但不讓這位日人參與軍務。閒暇時和他下棋，詢問有關日本的政風民情，以有所準備。當聽到清廷戶部奏請十年內海軍不要增加新的軍艦──而把經費移原修建頤和園時，劉銘傳痛心地說：「人家（日本）正在謀害我們，我自自己又把藩籬撤去，這樣 看來，滅亡的日子不遠了！」
劉銘傳在台灣六年，使台灣成為當時唯一有系統實施全面改革計劃的省份，說他是「台灣現代化之父」當不為過。[2]
而連橫於《台灣通史．劉銘傳列傳》當中，給予劉銘傳的評價如下：
連橫曰：台灣三百年間，吏才不少；而能立長治之策者，厥維兩人：曰陳參軍永華，曰劉巡撫銘傳，是皆有大勳勞於國家者也。永華以王佐之才，當艱危之局，其行事若諸葛武侯；而銘傳則管、商之流亞也。顧不獲成其志，中道以去，此則台人之不幸；然溯其功業，足與台灣不朽矣。
連橫極度推崇劉銘傳對台之貢獻，可見劉銘傳之真知灼見，可與日月同光。
[1] 陳浩洋作、江秋玲譯，《台灣四百年庶民史》（台北：自立晚報），1992年，頁，120-121。
[2] 天下編輯，《發現台灣》（台北：天下雜誌），1992年，頁200-202。
（未完，待續）
2009年9月29日 星期二
【1884】清法戰爭（一）
最近在這兒，看到好多篇有關於「清法戰爭」的文章，
不如我也來加入「戰局」好了~~~不是啦~~~是加入「話題」~~~哈哈
上個星期，學校也有一個這樣的甄選活動，
不過，坦白說，我到現在還是沒弄懂，到底能做些什麼。
其實是北藝大有個「駐校藝術家」來徵工作夥伴兒的訊息，
今年北藝大「駐校藝術家」，是王小棣老師，
這真是一個酷斃了的消息啊......
不過，僅開放戲劇所與電影所的同學參與甄選，
現在甄選時間已經過了啦~~~哈哈
想想自己在學校也待了太久，
剛好遇到這樣的機會，不就就丟個履歷試試吧，
雖然是個「做功德」的「機會」~~~
不過，搞不好我連「做功德」的「資格」都沒有咧........哈哈哈哈哈
所以，我把相關的資料準備好之後，
按下enter送出mail的那一刻起，就把這件事拋諸腦後了~~~
因為想太多，也沒什麼用~~~呵
謀事在人，成事在天，
只要盡好自己的本份，完成該完成的部分就好，
其他的，就造個人的造化與機運囉。
透過這一次的「機會」，
我去圖書館一口氣借了十幾本的書來翻，
其中包括一本我覺得寫得很棒又很酷的書：
《台灣通史》。
大概是因為我重考過一百次，
所以對於高中國文課本的印象很深：
「汝台灣人，不可不知台灣事。」
這是連橫先生的父親告誡他的話，
從高中開始，我就常常在想，對於「台灣」，我們實在有太多不了解的地方了。
這一次有機會甄選小棣老師的工作夥伴
（其實可能只是小小小小小助理），
不如借出《台灣通史》，翻翻裡頭有關於清法戰爭的記載吧。
其實我也沒有翻閱得很詳細，
大概只看了有關於劉銘傳列傳的部分，
再配合其他一併借出的書籍，
發覺「1884清法戰爭」，
真的是個很棒的歷史題材，
不管是用來拍攝成電影，還是電視劇，都很棒。
我個人是私心希望小棣老師把這個題材拍成電影啦~~~~
因為陳可辛的《投名狀》，一直在我腦中縈繞........
（未完，待續）
2009年9月15日 星期二
【2009藝穗】結束了~~謝謝大家
結束了，
2009台北藝穗節，
從沒想過自己這麼快就會參與在其中，
成為其中一檔藝術團隊的一份子。
當然，在這當中，
也發生了一些小插曲，
畢竟人家有人家的選擇，既然覺得合作得不甚愉快，
對方求去，那我們也只好祝福人家，
我一直覺得，既然要「做」「劇場」，
那麼就應該開開心心地，
如果有一點不開心、心存芥蒂，
這樣工作起來也不舒服，總會覺得心裡怪怪的，
那不如就放手讓對方走吧～～
等到自己從「藝穗節」的狀態「出來」之後，
開始思考很多事情；
也給了自己不同的視野與方向在開待更多的事物，
雖然搶人、搶演員、搶設計、搶場地、搶crew、搶舞監........
這種「另類」的「搶」，是無可避免地，
但透過與不同的人合作，
才能更清楚每個人在面對自己的「工作」，
是抱持著什麼樣的「態度」。
「態度」，決定你的「高度」。
謝謝《老派玻璃動物園總教人家淚漣漣》的所有夥伴們，
即使知道根本拿不到一毛錢，
大家基於「情與義，值千金」的「情義相挺」，
的確能教人感動得「淚漣漣」。
雲芳老友說，
「情義相挺，真是一件有趣的事情，而且在劇場人身上很容易發生~~哈」
等到自己再去看別人的作品，
其實也有另外一種思維的方式，
先不多說了，
其他的，想到再講。
2009台北藝穗節，
從沒想過自己這麼快就會參與在其中，
成為其中一檔藝術團隊的一份子。
當然，在這當中，
也發生了一些小插曲，
畢竟人家有人家的選擇，既然覺得合作得不甚愉快，
對方求去，那我們也只好祝福人家，
我一直覺得，既然要「做」「劇場」，
那麼就應該開開心心地，
如果有一點不開心、心存芥蒂，
這樣工作起來也不舒服，總會覺得心裡怪怪的，
那不如就放手讓對方走吧～～
等到自己從「藝穗節」的狀態「出來」之後，
開始思考很多事情；
也給了自己不同的視野與方向在開待更多的事物，
雖然搶人、搶演員、搶設計、搶場地、搶crew、搶舞監........
這種「另類」的「搶」，是無可避免地，
但透過與不同的人合作，
才能更清楚每個人在面對自己的「工作」，
是抱持著什麼樣的「態度」。
「態度」，決定你的「高度」。
謝謝《老派玻璃動物園總教人家淚漣漣》的所有夥伴們，
即使知道根本拿不到一毛錢，
大家基於「情與義，值千金」的「情義相挺」，
的確能教人感動得「淚漣漣」。
雲芳老友說，
「情義相挺，真是一件有趣的事情，而且在劇場人身上很容易發生~~哈」
等到自己再去看別人的作品，
其實也有另外一種思維的方式，
先不多說了，
其他的，想到再講。
2009年9月10日 星期四
【梨園傳奇】當代傳奇劇場：吳興國（一）
前幾天，在逛bbs的時候，突然有一些想法與idea，同時俱現、靈光乍動。
我常逛的「HK-movie 港片版」，
裡面有鄉民f在推文中提到，
f：「完全不懂為啥吳興國會去演仇笑痴 XDDD」
突然讓人有一種----「說來話長」----的感覺啊~~~
原本是討論電影《青蛇》，但推文的反應還挺熱烈的。
我喜歡《青蛇》這部電影，
而且也認為導演徐克重新詮釋「白蛇傳」的方式很棒，
用小青的角度，
來看許仙與白蛇的關係，
討人厭的法海和尚，依舊討人厭，即使年輕帥氣，但還是討人厭~~~~
即使如此，卻還是會為法海這個迂腐又不知變通的傢伙，感到同情。
還記得多年前，吳興國老師在新聞上，
忍痛宣佈暫停「當代傳奇劇場」的一切，總叫人覺得不捨；
幾年之後，又重新再以《李爾在此》，再度站了起來。
這些事，就好像昨天才剛剛發生過的一樣，
對我來說，記憶猶新。
可能是因為我自己的緣故。
國中的時候，看了吳老師在電視劇的演出，
《情劍山河》中飾演趙匡胤，
把「黃袍加身」、「杯酒釋兵權」的趙匡胤所展現出「豪氣」與「霸氣」，
展現的淋漓盡致。
突然讓我瘋狂地「迷」上這名飾演趙匡胤的「演員」----吳興國。
整整一年，我都在讀李後主的詞，
歷史上的趙匡胤，大概沒有創作什麼詩詞作品，
如果趙匡胤是個文人皇帝、又有武功，我大概會努力地把這些詞作，一一背下。
國中的導師，林素華老師，恰巧是教授國文課程，
而導師總是喜歡在家庭聯絡本上，規定學生要寫一點「什麼」。
那一年，我寫了滿滿的李後主詞，
寫到被老師罵：
「不要再背李後主詞給老師看了~~~~」
「我們都知道妳很喜歡吳興國!!!!!」
「吳興國演的是趙匡胤，不是李後主!!!!」
我跟老師說：
「因為趙匡胤沒寫什麼詞啊~~~~如果有的話，我就背趙匡胤詞，而不是李後主詞~~~哈哈哈」
我想，老師應該當下被我氣得馬上氣急攻心。
好在後來有順利考上第一志願，
而考上第一志願的「禮物」，就是到國家戲劇院看舞台劇。
我第一次進國家戲劇院看的戲，是《樓蘭女》，
同年的年底，則看了當代傳奇劇場的《慾望城國》。
也從此與「戲劇」，結下不解之緣。
（待續，未完）
我常逛的「HK-movie 港片版」，
裡面有鄉民f在推文中提到，
f：「完全不懂為啥吳興國會去演仇笑痴 XDDD」
突然讓人有一種----「說來話長」----的感覺啊~~~
原本是討論電影《青蛇》，但推文的反應還挺熱烈的。
我喜歡《青蛇》這部電影，
而且也認為導演徐克重新詮釋「白蛇傳」的方式很棒，
用小青的角度，
來看許仙與白蛇的關係，
討人厭的法海和尚，依舊討人厭，即使年輕帥氣，但還是討人厭~~~~
即使如此，卻還是會為法海這個迂腐又不知變通的傢伙，感到同情。
還記得多年前，吳興國老師在新聞上，
忍痛宣佈暫停「當代傳奇劇場」的一切，總叫人覺得不捨；
幾年之後，又重新再以《李爾在此》，再度站了起來。
這些事，就好像昨天才剛剛發生過的一樣，
對我來說，記憶猶新。
可能是因為我自己的緣故。
國中的時候，看了吳老師在電視劇的演出，
《情劍山河》中飾演趙匡胤，
把「黃袍加身」、「杯酒釋兵權」的趙匡胤所展現出「豪氣」與「霸氣」，
展現的淋漓盡致。
突然讓我瘋狂地「迷」上這名飾演趙匡胤的「演員」----吳興國。
整整一年，我都在讀李後主的詞，
歷史上的趙匡胤，大概沒有創作什麼詩詞作品，
如果趙匡胤是個文人皇帝、又有武功，我大概會努力地把這些詞作，一一背下。
國中的導師，林素華老師，恰巧是教授國文課程，
而導師總是喜歡在家庭聯絡本上，規定學生要寫一點「什麼」。
那一年，我寫了滿滿的李後主詞，
寫到被老師罵：
「不要再背李後主詞給老師看了~~~~」
「我們都知道妳很喜歡吳興國!!!!!」
「吳興國演的是趙匡胤，不是李後主!!!!」
我跟老師說：
「因為趙匡胤沒寫什麼詞啊~~~~如果有的話，我就背趙匡胤詞，而不是李後主詞~~~哈哈哈」
我想，老師應該當下被我氣得馬上氣急攻心。
好在後來有順利考上第一志願，
而考上第一志願的「禮物」，就是到國家戲劇院看舞台劇。
我第一次進國家戲劇院看的戲，是《樓蘭女》，
同年的年底，則看了當代傳奇劇場的《慾望城國》。
也從此與「戲劇」，結下不解之緣。
（待續，未完）
2009年7月15日 星期三
【隨筆】續「大茶壺」（二）
補充說明一下好了，
其實我對她並無任何偏見，
只是每個人所在的位置不一樣，
觀看事情的方式當然大相逕庭。
就行政方面來講，
她的處理是ok的，只是態度可能不太ok~~
但依法行政，並無不妥。
也許，這根本也不是她應該要管的部分，
就我的觀察與感覺，
我認為，也許是因為她為人比較熱心，
比較願意對系上付出一點關心，
再加上有一點點溢出的正義感使然，
（這個社會，有正義感的人不多了~~這是事實）
所以，基於這樣的人格特質，
她選擇上來，用比較強硬、強勢的方式，迫使大家離開。
其實，她大可不必這麼做。
而且，她大概也知道，做了又引人非議，反而招致怨恨。
反而有那麼一股「明知不可為而為之」的執著與勇氣，
（我好像又亂用成語了~~~~但我目前只想到這個~~姑且看之好了~~）
這反而是令人敬佩的。
不禁讓我想到，在成大的時候，
我後來大四的主修老師，也是如此。
一開始也是得罪了研二、研三的研究生們。
但其實，了解梁老師的人，
就知道梁老師的為人處事態度，以及治學態度；
不然，我也不會選擇找他作主修了。
講完~~~打完收工~~~哈哈
其實我對她並無任何偏見，
只是每個人所在的位置不一樣，
觀看事情的方式當然大相逕庭。
就行政方面來講，
她的處理是ok的，只是態度可能不太ok~~
但依法行政，並無不妥。
也許，這根本也不是她應該要管的部分，
就我的觀察與感覺，
我認為，也許是因為她為人比較熱心，
比較願意對系上付出一點關心，
再加上有一點點溢出的正義感使然，
（這個社會，有正義感的人不多了~~這是事實）
所以，基於這樣的人格特質，
她選擇上來，用比較強硬、強勢的方式，迫使大家離開。
其實，她大可不必這麼做。
而且，她大概也知道，做了又引人非議，反而招致怨恨。
反而有那麼一股「明知不可為而為之」的執著與勇氣，
（我好像又亂用成語了~~~~但我目前只想到這個~~姑且看之好了~~）
這反而是令人敬佩的。
不禁讓我想到，在成大的時候，
我後來大四的主修老師，也是如此。
一開始也是得罪了研二、研三的研究生們。
但其實，了解梁老師的人，
就知道梁老師的為人處事態度，以及治學態度；
不然，我也不會選擇找他作主修了。
講完~~~打完收工~~~哈哈
【隨筆】續「大茶壺」（一）
Dear F~~
其實之前就有嘗試要跟相關人員溝通，
但再對照到自己這學期忙得灰頭土臉、昏天暗地的芭樂case的情況，
突然發現，
有時候語言並不能達到有效的表達；
正確地來說，
辦公室裡大部分的行政人員，
雖大多出自這裡的大學部，
但僅有一人經歷過這裡的研究所訓練（還是人微言輕啊~~），
能體會研究生狀況的人，本來就不多了。
就會變成，我們有訴求，但卻沒辦法獲得完善的出口。
當然，大家都能理解，這只是「依法行政」，
其實行政人員，也不需要來為難研究生們，更沒有必要如此。
昨天當她（他）在對著大伙兒歇斯里底地大叫時，
其實，沒有必要這樣，這反而變成一種「態度」的問題。
當我們願意好好來談、好好處理這件事，但對方給予的回應是：
「妳閉嘴!!!!」
「閉嘴!!!閉嘴!!!閉嘴!!!」
「我不想聽妳講話!!!!」
在場的所有親朋好友們聽到這種「語言」，
大概也只能當場傻眼吧~~~唉唉
我突然有一種「恍如隔世」的感覺，
突然有一種「疏離」效果~~~
靈魂突然回溯我此生的求學經驗，然後反問自己：
「妳什麼時候被人家罵過『閉嘴』呢???」
仔細一想，還真的沒有這種經驗。
即使是同儕之間，為了理念不合而大動肝火，
大吵一架之後，然後老死不相往來之際，
也從未聽過對方辱罵「閉嘴」二字；
當然，亦從未限制對方的言論自由，要求對方「閉嘴」。
已向自己的主修老師談論此事，希望能先達到初步的溝通，
誠如F師所言，還有半個月；
不管半個月後的規定如何，
至少彼此之間不要因為這種迂腐的規定，
而傷了彼此和氣，這太不值得。
回到中庭的植物，哈哈~~~
雪槿是那株種在106前的那個嗎???
這半年來，每當要前往301時，
總是喜歡捨棄大樓梯，而改行中庭的石道，
因為可以親近這些可愛又可親的植物。
有時候遠遠地看著106前的那株....
（不確定是不是雪槿~~~我對植物們沒有太多研究~~哈哈）
這兩星期，覺得在燦爛的陽光下看到它，
有一種「亭亭玉立」之感~~（這似乎有一點兒誇張~~）
（好吧，我形容得太爛~~~冏）
看著在陽光底下成長的它們，
覺得它們的「生長」，呈現出一種「藝術」或是「戲劇性」~~~哈哈
（還真是配合戲劇系的fu啊....哈）
這兩天不知是否會進系館，
如果有去，再去同它們聊聊天好了.....
也許它們會有話要跟我說。
呵呵
其實之前就有嘗試要跟相關人員溝通，
但再對照到自己這學期忙得灰頭土臉、昏天暗地的芭樂case的情況，
突然發現，
有時候語言並不能達到有效的表達；
正確地來說，
辦公室裡大部分的行政人員，
雖大多出自這裡的大學部，
但僅有一人經歷過這裡的研究所訓練（還是人微言輕啊~~），
能體會研究生狀況的人，本來就不多了。
就會變成，我們有訴求，但卻沒辦法獲得完善的出口。
當然，大家都能理解，這只是「依法行政」，
其實行政人員，也不需要來為難研究生們，更沒有必要如此。
昨天當她（他）在對著大伙兒歇斯里底地大叫時，
其實，沒有必要這樣，這反而變成一種「態度」的問題。
當我們願意好好來談、好好處理這件事，但對方給予的回應是：
「妳閉嘴!!!!」
「閉嘴!!!閉嘴!!!閉嘴!!!」
「我不想聽妳講話!!!!」
在場的所有親朋好友們聽到這種「語言」，
大概也只能當場傻眼吧~~~唉唉
我突然有一種「恍如隔世」的感覺，
突然有一種「疏離」效果~~~
靈魂突然回溯我此生的求學經驗，然後反問自己：
「妳什麼時候被人家罵過『閉嘴』呢???」
仔細一想，還真的沒有這種經驗。
即使是同儕之間，為了理念不合而大動肝火，
大吵一架之後，然後老死不相往來之際，
也從未聽過對方辱罵「閉嘴」二字；
當然，亦從未限制對方的言論自由，要求對方「閉嘴」。
已向自己的主修老師談論此事，希望能先達到初步的溝通，
誠如F師所言，還有半個月；
不管半個月後的規定如何，
至少彼此之間不要因為這種迂腐的規定，
而傷了彼此和氣，這太不值得。
回到中庭的植物，哈哈~~~
雪槿是那株種在106前的那個嗎???
這半年來，每當要前往301時，
總是喜歡捨棄大樓梯，而改行中庭的石道，
因為可以親近這些可愛又可親的植物。
有時候遠遠地看著106前的那株....
（不確定是不是雪槿~~~我對植物們沒有太多研究~~哈哈）
這兩星期，覺得在燦爛的陽光下看到它，
有一種「亭亭玉立」之感~~（這似乎有一點兒誇張~~）
（好吧，我形容得太爛~~~冏）
看著在陽光底下成長的它們，
覺得它們的「生長」，呈現出一種「藝術」或是「戲劇性」~~~哈哈
（還真是配合戲劇系的fu啊....哈）
這兩天不知是否會進系館，
如果有去，再去同它們聊聊天好了.....
也許它們會有話要跟我說。
呵呵
2009年7月14日 星期二
【隨筆】「大茶壺」
實在很不想講這件事，但實在太讓人傻眼了。
常常在想，我們身上背著「研究生」的身份，
到底是處於一個什麼樣的尷尬狀況呢??
連寒暑假都要被限制使用時間，
使我們願意向所（系）辦提出申請，
不時換得辦事人員的「白眼」。
可能使用研究生室的人，在每一屆的研究生當中，仍算是少數人吧。
但是，這種「官僚」的行為，
在竟換來新聘的「業界教師」，
站在系館對研究生，甚至是畢業學長姐，
向戲劇系商借場地以作拍攝作業的劇組之「叫囂」。
以我們妨礙他下班時間為理由，
認為研究生使用研究生室，是一「濫用」的行為。
真是令人不可思議，以及匪夷所思。
沒有聽說過，
全國有哪一所大學限制研究生使用研究生室的時間。
然，系所辦基於安全上的考量，
是可以規定同學在夜間十到十二點之前離開學校。
但是，寒暑假研究生念書、寫論文、討論排戲相關事宜，
還要配合行政人員上下班時間，這一點，未免說不過去。
原來我們努力念書、讀劇本，
導演們絞盡腦汁想著該如何劇場空間形塑出自己的導演理念，如何被觀眾看到，
是一種「濫用」。
這種雙手叉腰、大吼大叫，並喝斥他人的樣子，
像極的一只「茶壺」，
只是從這只「茶壺」所倒出來的東西，
味道嚇人，叫人難以忍受。
其實，有話可以好好說，
沒有必要對著大家大吼大叫，
我們也不願意妨礙行政人員上下班時間，
只是，這樣的規定，是否太匪夷所思??
來「研究」一事，是這麼地不被尊重。
實在太令人傷心難過了!!
常常在想，我們身上背著「研究生」的身份，
到底是處於一個什麼樣的尷尬狀況呢??
連寒暑假都要被限制使用時間，
使我們願意向所（系）辦提出申請，
不時換得辦事人員的「白眼」。
可能使用研究生室的人，在每一屆的研究生當中，仍算是少數人吧。
但是，這種「官僚」的行為，
在竟換來新聘的「業界教師」，
站在系館對研究生，甚至是畢業學長姐，
向戲劇系商借場地以作拍攝作業的劇組之「叫囂」。
以我們妨礙他下班時間為理由，
認為研究生使用研究生室，是一「濫用」的行為。
真是令人不可思議，以及匪夷所思。
沒有聽說過，
全國有哪一所大學限制研究生使用研究生室的時間。
然，系所辦基於安全上的考量，
是可以規定同學在夜間十到十二點之前離開學校。
但是，寒暑假研究生念書、寫論文、討論排戲相關事宜，
還要配合行政人員上下班時間，這一點，未免說不過去。
原來我們努力念書、讀劇本，
導演們絞盡腦汁想著該如何劇場空間形塑出自己的導演理念，如何被觀眾看到，
是一種「濫用」。
這種雙手叉腰、大吼大叫，並喝斥他人的樣子，
像極的一只「茶壺」，
只是從這只「茶壺」所倒出來的東西，
味道嚇人，叫人難以忍受。
其實，有話可以好好說，
沒有必要對著大家大吼大叫，
我們也不願意妨礙行政人員上下班時間，
只是，這樣的規定，是否太匪夷所思??
來「研究」一事，是這麼地不被尊重。
實在太令人傷心難過了!!
2009年7月12日 星期日
【GM2009】《老派玻璃動物園總叫人家淚漣漣》之「失落的舞台指示」
這一次的演出，
在於呈現出劇作家田納西．威廉斯「當初」的「設定」；
意即追究「失落的舞台指示」。
其實在田納西．威廉斯的劇本當中
，有著許多關於「投影」的「舞台指示」，
但是，在許許多多的演出當中，
卻鮮少把「投影」放在演出當中；
因此，要真的在台灣劇場看到一齣忠於田納西．威廉絲，原汁原味的《玻璃動物園》，
其實並不是一件容易的事情。
在舞台劇演出的當中，
有許許多多的技術問題是需要一一被克服的；
而加上「投影」，之所以會變成一項「大工程」，
則是在排戲以及舞台設計，甚至是技術執行方面，
必須考量進去的結果。
包括燈光的設計與變化，不能因為演出，
而使得燈光變化與投影效果造成「衝突」，
光是這一點，導演與設計團隊就絞盡腦汁，
如何克服技術上的問題，
又如何呈現最好的一面於觀眾們的眼前。
大部分有關於《玻璃動物園》的演出，
由於打上「投影」必須克服的技術點實在太多，
所以，為了精簡人事成本與精神，
大部分的導演都會選擇：
「不打投影」。
這並不是這些導演們的錯，
而是大部分的導演在考量作品呈現出來的效果，
最後不得不做出的「沉痛」「割捨」。
每一個創作者，
不論是導演還是設計們（如舞台設計、燈光設計……等等），
既是設計者，也是創作者，
沒有一個人希望把自己的「設計」與「心血」搞砸，
大家都是花了全身的精神與力氣，投注在自己的作品身上。
目的就是希望能夠獲得觀眾的「青眼」而非「白眼」，
因此，基於種種的考量，
而捨棄「投影」與「舞台指示」。
2009台北藝穗節，
《老派玻璃動物園總叫人家淚漣漣》的工作團隊，
用最大的努力與誠意，希望能獲得觀眾的共嗚，
也希望大家能夠喜歡我們的作品。
這樣，我就會從月亮上下來，跟大伙一起同樂。
我是湯姆．溫菲爾。
【日本潮限定】能&歌舞伎
上一篇有講到，
我從小就怕能劇的東西，
其實正確來說，應該是「面具」。
像是歌舞伎當中，也常常把臉畫得「白白的」，
我害怕面具，跟這些有著白白的臉孔的人。
一直到了研究所，修習了「日本傳統戲劇」之後才了解，
為什麼自己會害怕這種東西，而授課老師，正是這一次記者會的主講人，林于竝老師~~~
（北藝大戲劇系帥氣型男老師啊~~~~~~~~呵呵呵呵呵）
私底下跟老師聊天的時候，
我曾經跟老師聊過這個，
我想多了解一些有關於日本戲劇的東西，
雖然台灣與日本的關係這麼地密切，
但是，對於日本傳統戲劇的部分，好像了解得不夠深入，
僅停留在日劇、日影的階段，這樣好像有一點說不過去~~~哈哈
老師問我，為什麼會覺得害怕。
我說，我不知道，只是每一次看了，總覺得背脊發涼。
結果，沒想到，老師給了一個很有趣的答案：
「那妳一定是『靈感力』很強的人。」
我很好奇，想知道為什麼。
經過老師的說明才知道，
原來「能劇」就像我們中國的「度脫劇」，
是度化靈魂的戲劇，所以能劇一開始的時候，總是會出現一個僧侶，
然後僧侶就會不小心睡著，接著，就會出現靈魂，
開始說明為什麼不願意離去的原因。
最後，他們講完，總是覺得可以放下在陽世間的一切，然後離開，
原本睡著的「旅人」，也就醒了。
所以，這也是能劇一開演，就無法停下來的原因；
大概就像我們在中元節普渡大拜拜，沒有人拜到一半就停下來~~~~
日本受到漢化的程度很深，
甚至保留了很多中國傳統的風俗，
如果有去過京都的人，應該就可以感受得到。
而歌舞伎與能劇的表演其實關係亦很密切，
演出的故事內容更加豐富與多元化，
但可惜我學藝不精，講不出太多東西~~~~
只好過兩天再多寫一點~~~哈哈
2009年7月9日 星期四
【日本潮限定】歌舞伎&示範講座
老實說，
我從小就很怕「能」跟「歌舞伎」這類的東西。
也不知道為什麼，
小時候看到爺爺、奶奶去日本玩的照片，
跟一些像是「藝伎」的人偶合照，
我總是看得背脊發涼，
因為有著莫名的恐懼感，
所以，自己就儘量避免與這類「東西」有所接觸。
一直到了上了研究所之後，
由於修習相關課程的關係，
或是遇到有一些演出團體到北藝大公演，
自然會舉辦一些講座活動，
在參加過這些活動之後，才慢慢地打開自己的心胸，
去接受像是「舞踊」、「能」、「歌舞伎」……
研一的那一年，剛好遇到「亞太藝術論壇」（好像是~~應該沒記錯~~），
在北藝大有一連串的戲劇、舞蹈、音樂的演出，
來自各個不同的國家，
有日本、緬甸、印尼……等等，
像是日本的「能」，坂東扇蘭的「舞踊」……
由於對於「能」實在太過害怕，
於是，我把票讓給了一向喜愛日本文化的妹妹前往北藝大荒山劇場觀賞。
據可靠消息來源（也就是我妹），
她個人覺得非常棒，而且很好看。
由於我已經錯過了「能」，所以，
我就硬著頭皮去參加了坂東扇菊的舞踊workshop，
workshop的主持人與翻譯，也是這次「日本潮限定」的主講者，林于竝老師。
坂東老師開始教大家如何「走路」，
以及「走路」的姿態；
甚至是如何「跪坐」，然後向對方行禮；
一舉手、一投足~~~都是學問；
我只能說：
「真是『整』死我啦~~~~~~~~~~~~~~」
沒想到看似簡單的「走路」、「跪坐」、「行禮」，
學問都這麼大，而且要注意的地方超多的~~~~
那個想要減肥瘦身的朋友們，
不如一起來參加這次的「歌舞伎與示範講座」，
一定可以學到不少日常生活當中的「減肥」方法~~~哈哈
回到「歌舞伎」的主題好了~~~
其實一個人的學問真的很有限，
我對於這方面的了解，真的很少；
但幸好曾經參加過坂東扇菊的舞踊workshop，
所以大概可以想像得到，
這次「日本潮限定」的歌舞伎與示範講座，
可能會有什麼樣的內容~~~（但只是停留在想像，僅供參考~~哈）
歌舞伎與能，之所以是日本戲劇的「國寶」，
不是沒有道理的。
歌舞伎與能，都保存了日本的「文化」「精神」；
像是佈景的「浮世繪」，
以及日本「櫻花」與「劍」，
其實，在戲劇當中，也可以體會得到，
就像「茶道」與「花道」。
（講得這麼抽象，天曉得我在講什麼鬼~~~）
再講得更明白的部分，
就是，歌舞伎之所以很難在國外上演，
跟「舞台」有很大的關係。
因為舞台上面的擺設以及設計，
甚至是木質地板的品質要求、保養，
這些，都是需要時間與精力去維護的。
絕對不是可以馬上裝台、馬上拆台，即可完成的工作。
因此，歌舞伎要到國外演出的機會，幾乎不太可能。
（怎麼可能把整個舞台直接空運到國外呢~~~）
所以，國外的觀眾，就很難體會到「歌舞伎」的「美」與背後的「精神」。
不過，對我來說，
有這樣的講座與說明，實在很難得。
因為我們不見得會有機會到日本觀賞一齣歌舞伎的演出，
頂多只能在電影當中看到中村獅童~~~（硬要把中村獅童扯進來講~~~哈哈）
先就此打住好了~~~
不過，好像沒講到為什麼我害怕歌舞伎與能的關係.....哈~
下篇繼續這個歌舞伎與能的話題好了...呵呵呵
我從小就很怕「能」跟「歌舞伎」這類的東西。
也不知道為什麼，
小時候看到爺爺、奶奶去日本玩的照片，
跟一些像是「藝伎」的人偶合照，
我總是看得背脊發涼，
因為有著莫名的恐懼感，
所以，自己就儘量避免與這類「東西」有所接觸。
一直到了上了研究所之後，
由於修習相關課程的關係，
或是遇到有一些演出團體到北藝大公演，
自然會舉辦一些講座活動，
在參加過這些活動之後，才慢慢地打開自己的心胸，
去接受像是「舞踊」、「能」、「歌舞伎」……
研一的那一年，剛好遇到「亞太藝術論壇」（好像是~~應該沒記錯~~），
在北藝大有一連串的戲劇、舞蹈、音樂的演出，
來自各個不同的國家，
有日本、緬甸、印尼……等等，
像是日本的「能」，坂東扇蘭的「舞踊」……
由於對於「能」實在太過害怕，
於是，我把票讓給了一向喜愛日本文化的妹妹前往北藝大荒山劇場觀賞。
據可靠消息來源（也就是我妹），
她個人覺得非常棒，而且很好看。
由於我已經錯過了「能」，所以，
我就硬著頭皮去參加了坂東扇菊的舞踊workshop，
workshop的主持人與翻譯，也是這次「日本潮限定」的主講者，林于竝老師。
坂東老師開始教大家如何「走路」，
以及「走路」的姿態；
甚至是如何「跪坐」，然後向對方行禮；
一舉手、一投足~~~都是學問；
我只能說：
「真是『整』死我啦~~~~~~~~~~~~~~」
沒想到看似簡單的「走路」、「跪坐」、「行禮」，
學問都這麼大，而且要注意的地方超多的~~~~
那個想要減肥瘦身的朋友們，
不如一起來參加這次的「歌舞伎與示範講座」，
一定可以學到不少日常生活當中的「減肥」方法~~~哈哈
回到「歌舞伎」的主題好了~~~
其實一個人的學問真的很有限，
我對於這方面的了解，真的很少；
但幸好曾經參加過坂東扇菊的舞踊workshop，
所以大概可以想像得到，
這次「日本潮限定」的歌舞伎與示範講座，
可能會有什麼樣的內容~~~（但只是停留在想像，僅供參考~~哈）
歌舞伎與能，之所以是日本戲劇的「國寶」，
不是沒有道理的。
歌舞伎與能，都保存了日本的「文化」「精神」；
像是佈景的「浮世繪」，
以及日本「櫻花」與「劍」，
其實，在戲劇當中，也可以體會得到，
就像「茶道」與「花道」。
（講得這麼抽象，天曉得我在講什麼鬼~~~）
再講得更明白的部分，
就是，歌舞伎之所以很難在國外上演，
跟「舞台」有很大的關係。
因為舞台上面的擺設以及設計，
甚至是木質地板的品質要求、保養，
這些，都是需要時間與精力去維護的。
絕對不是可以馬上裝台、馬上拆台，即可完成的工作。
因此，歌舞伎要到國外演出的機會，幾乎不太可能。
（怎麼可能把整個舞台直接空運到國外呢~~~）
所以，國外的觀眾，就很難體會到「歌舞伎」的「美」與背後的「精神」。
不過，對我來說，
有這樣的講座與說明，實在很難得。
因為我們不見得會有機會到日本觀賞一齣歌舞伎的演出，
頂多只能在電影當中看到中村獅童~~~（硬要把中村獅童扯進來講~~~哈哈）
先就此打住好了~~~
不過，好像沒講到為什麼我害怕歌舞伎與能的關係.....哈~
下篇繼續這個歌舞伎與能的話題好了...呵呵呵
2009年7月5日 星期日
【亂彈】魚蹦興業
早在認識張惡魔、夏大寶、方意如、曹哈利之前，
有機會與阿蹦老師聊到有關於「魚蹦興業」的「前身」....
所以，我決定要另闢一篇文章，
談談這一部分~~~哈哈
（我話太多了~~~哈哈哈）
其實，也不算是什麼「前身」，
更準確地來說，
應該是他們的「創團理念」。
這種「日式漫才」的「搞笑團體」，
其概念性是來自於日本吉本興業。
由於阿蹦老師在日本待了十年，
在日本廣島大學完成了碩士與博士的學位，
自然也受到日本文化的影響與薰陶~~~
（真的是「薰陶」，我想不到更貼切的形容詞了。）
這個時候，我反而希望自己是個「哈日族」，
（勉勉強強算是吧~~~）
這樣我才能講得更多、更深入，
而不是一點點表面上的認識。
或許是日本與台灣的關係太過密切，
台灣受到日本的影響太深，
這牽扯的層面很多，
先不講太多好了。
那我們把範圍縮小一點來看好了，
光看東京的地鐵，裡面來來往往的行人，
光從「走路」的速度來談就好。
當我在台南念書的時候，
我仍然保持著在台北生活的行走方式，
有一回，竟然在成大勝利校區被一個學姐叫住，
其實對方只是想要推銷書籍，
但她問了一個問題：
「妳走路速度，都這麼快嗎???」
我當下，有一種「楞住」的感覺，
我一直以為，這是我生活了二十年的「方式」，也是我生活的一部分，
但從別人的眼中看到的，
卻是一種in a hurry，是一種「急迫」、「急切」、「匆忙」。
所以，我楞了一下，但是給她一個答案：
「是，我一向如此。」
但之後，我卻常常在思考著，
我是否讓自己身陷在一種「急忙」的狀態當中???
於是，當我回到台北，坐捷運時，
我開始觀察捷運上面的人們，
尤其是忠孝復興與台北車站，這種「急忙」的感覺，
壓迫得讓人無法呼吸，讓人想要窒息。
因為我們總是讓自己生活在「急忙」當中，
然後以為「這是我生活的一部分」。
總是希望在短時間之內，完成很多事情，
然後把自己搞得壓力愈來愈大。
如果我們像古時候的人們那樣，
日出而作，日落而息，帝力於我何有哉。
大概產生「文明病」的機會就會相對少得多。
我把這樣的想法，跟阿蹦老師聊了。
得到這樣的答案：
「所以我才想跟一些有共同想法的朋友，弄個搞笑團體，讓大家『笑』一『笑』。」
對啊~~~
我們應該「笑」一「笑」的。
然後阿蹦老師便講到他在日本求學的時候，
所產生的一些想法，與看到的社會現況，
他覺得，就是因為現代人的壓力太大，
總是會出現一些奇怪的現象；
就像日劇、日影當中所看到的，
校園的霸凌事件，或是像日本AV當中的「電車痴漢」......太多太多的例子了。
「壓力太大」。
壓力太大，就應該找到一個可以「抒壓」的方式，
而「笑」，是其中的一種。
所以，這大概也是「魚蹦興業」之所以成立的宗旨與目的吧。
我去看了，
我只能說：
「簡直『笑』壞我了!!!!!!!!!!!!!!」
哈哈哈哈哈哈哈~~~（哈的n次方）
有機會與阿蹦老師聊到有關於「魚蹦興業」的「前身」....
所以，我決定要另闢一篇文章，
談談這一部分~~~哈哈
（我話太多了~~~哈哈哈）
其實，也不算是什麼「前身」，
更準確地來說，
應該是他們的「創團理念」。
這種「日式漫才」的「搞笑團體」，
其概念性是來自於日本吉本興業。
由於阿蹦老師在日本待了十年，
在日本廣島大學完成了碩士與博士的學位，
自然也受到日本文化的影響與薰陶~~~
（真的是「薰陶」，我想不到更貼切的形容詞了。）
這個時候，我反而希望自己是個「哈日族」，
（勉勉強強算是吧~~~）
這樣我才能講得更多、更深入，
而不是一點點表面上的認識。
或許是日本與台灣的關係太過密切，
台灣受到日本的影響太深，
這牽扯的層面很多，
先不講太多好了。
那我們把範圍縮小一點來看好了，
光看東京的地鐵，裡面來來往往的行人，
光從「走路」的速度來談就好。
當我在台南念書的時候，
我仍然保持著在台北生活的行走方式，
有一回，竟然在成大勝利校區被一個學姐叫住，
其實對方只是想要推銷書籍，
但她問了一個問題：
「妳走路速度，都這麼快嗎???」
我當下，有一種「楞住」的感覺，
我一直以為，這是我生活了二十年的「方式」，也是我生活的一部分，
但從別人的眼中看到的，
卻是一種in a hurry，是一種「急迫」、「急切」、「匆忙」。
所以，我楞了一下，但是給她一個答案：
「是，我一向如此。」
但之後，我卻常常在思考著，
我是否讓自己身陷在一種「急忙」的狀態當中???
於是，當我回到台北，坐捷運時，
我開始觀察捷運上面的人們，
尤其是忠孝復興與台北車站，這種「急忙」的感覺，
壓迫得讓人無法呼吸，讓人想要窒息。
因為我們總是讓自己生活在「急忙」當中，
然後以為「這是我生活的一部分」。
總是希望在短時間之內，完成很多事情，
然後把自己搞得壓力愈來愈大。
如果我們像古時候的人們那樣，
日出而作，日落而息，帝力於我何有哉。
大概產生「文明病」的機會就會相對少得多。
我把這樣的想法，跟阿蹦老師聊了。
得到這樣的答案：
「所以我才想跟一些有共同想法的朋友，弄個搞笑團體，讓大家『笑』一『笑』。」
對啊~~~
我們應該「笑」一「笑」的。
然後阿蹦老師便講到他在日本求學的時候，
所產生的一些想法，與看到的社會現況，
他覺得，就是因為現代人的壓力太大，
總是會出現一些奇怪的現象；
就像日劇、日影當中所看到的，
校園的霸凌事件，或是像日本AV當中的「電車痴漢」......太多太多的例子了。
「壓力太大」。
壓力太大，就應該找到一個可以「抒壓」的方式，
而「笑」，是其中的一種。
所以，這大概也是「魚蹦興業」之所以成立的宗旨與目的吧。
我去看了，
我只能說：
「簡直『笑』壞我了!!!!!!!!!!!!!!」
哈哈哈哈哈哈哈~~~（哈的n次方）
【亂彈】魚蹦興業--2009六月號之惡魔要當兵
由於「張惡魔」（張孟豪）即將當兵去，投筆從戎、報效國家，
而入伍的日期為7/6，也就是星期一，
所以，我要快點寫一下這篇文章~~~哈哈
跟惡魔的認識，其實是在課堂上，
但真正熟稔是在陸愛玲老師的《吶喊竇娥》劇組，
而且是在「慶功宴」才發覺張惡魔「笑死人不償命」的那一面。
早在「吶豆」劇組工作之際，
就有聽夏大寶（夏經綸）說，他們要組一個「日式漫才」的「搞笑團體」。
這一講，就是幾年過去了，
從他們都還是大學生的時候，
一直到現在，終於看到「魚蹦興業」愈來愈成熟的表演。
「藝術總監」是北藝大戲劇系的老師----林于竝先生，
也就是學生們口中，以及大家最熟悉的，人人稱之為「阿蹦」老師。
其實大家都不太會懂這個字「竝」的讀音為何，
由於大家總是阿蹦、阿蹦地叫，
就自然而然地稱林于「蹦」（竝）了。
其實，我覺得，這個「竝」字，很有意義，
是指兩個人，「並」肩而站之意，
一個人站著，稱「立」，兩個人一起站，就是立&立=「竝」。
而「竝」即「並」，也讀作「並」音。
太酷了啦~~~
原來是這麼造字的~~~
指兩個人「並」肩而立，超有意義的一個字。
而學生們總是不明究理地叫「林于『蹦』」，
我想，「魚蹦」興業的名字，大概就這麼被叫出來了吧~~~哈哈
（這是我個人的推測，有機會再請教成員們，基本上應該八九不離十吧~~科科）
回到魚蹦興業2009六月號，
光看名稱，大概就可以嗅到他們的「野心」，
我覺得，很值得讚許。
這代表大家對於自己的演出，有所期待，
而且不是曇花一現，
是每個月都會固定在comedy club（師大夜市旁，泰順街24號B1），
作每個月的「例行公演」。
如果是常態性地進駐表演，
這樣想想，倒真的不用特別為自己的演出取個「戲碼」名稱，
用「幾月號」、「幾月號」，大概就夠了。
回到張惡魔要當兵的話題好了，
當然不免要讓張惡魔有solo的機會~~~~科科~~~哈哈哈
張惡魔穿著一身迷彩軍服就上台，
好像有講到最近幾天特別倒楣的事~~~
我聽得不是很清楚，因為正在跟朋友聊天~~哈哈
然後，就聽見席間，有其他的觀眾說，
「唉哊，不能穿軍服啦~~~會衰的~~~當然會倒楣啊~~~」
可能吧，這我不確定，
因為女生不用當兵~~~哈哈
最有趣的是，
張惡魔在表演結束與親友會面的時候，
跟我們說，
有觀眾在問卷上說到，
「所以，張惡魔真的是gay嗎???」
因為表演的內容，純粹搏君一笑，
於是開了一些小玩笑，
例如不能彎腰撿肥皂……之類的玩笑話，
反而讓不知情的觀眾「認真」了~~~也算是表演很成功啦~~~哈哈
而入伍的日期為7/6，也就是星期一，
所以，我要快點寫一下這篇文章~~~哈哈
跟惡魔的認識，其實是在課堂上，
但真正熟稔是在陸愛玲老師的《吶喊竇娥》劇組，
而且是在「慶功宴」才發覺張惡魔「笑死人不償命」的那一面。
早在「吶豆」劇組工作之際，
就有聽夏大寶（夏經綸）說，他們要組一個「日式漫才」的「搞笑團體」。
這一講，就是幾年過去了，
從他們都還是大學生的時候，
一直到現在，終於看到「魚蹦興業」愈來愈成熟的表演。
「藝術總監」是北藝大戲劇系的老師----林于竝先生，
也就是學生們口中，以及大家最熟悉的，人人稱之為「阿蹦」老師。
其實大家都不太會懂這個字「竝」的讀音為何，
由於大家總是阿蹦、阿蹦地叫，
就自然而然地稱林于「蹦」（竝）了。
其實，我覺得，這個「竝」字，很有意義，
是指兩個人，「並」肩而站之意，
一個人站著，稱「立」，兩個人一起站，就是立&立=「竝」。
而「竝」即「並」，也讀作「並」音。
太酷了啦~~~
原來是這麼造字的~~~
指兩個人「並」肩而立，超有意義的一個字。
而學生們總是不明究理地叫「林于『蹦』」，
我想，「魚蹦」興業的名字，大概就這麼被叫出來了吧~~~哈哈
（這是我個人的推測，有機會再請教成員們，基本上應該八九不離十吧~~科科）
回到魚蹦興業2009六月號，
光看名稱，大概就可以嗅到他們的「野心」，
我覺得，很值得讚許。
這代表大家對於自己的演出，有所期待，
而且不是曇花一現，
是每個月都會固定在comedy club（師大夜市旁，泰順街24號B1），
作每個月的「例行公演」。
如果是常態性地進駐表演，
這樣想想，倒真的不用特別為自己的演出取個「戲碼」名稱，
用「幾月號」、「幾月號」，大概就夠了。
回到張惡魔要當兵的話題好了，
當然不免要讓張惡魔有solo的機會~~~~科科~~~哈哈哈
張惡魔穿著一身迷彩軍服就上台，
好像有講到最近幾天特別倒楣的事~~~
我聽得不是很清楚，因為正在跟朋友聊天~~哈哈
然後，就聽見席間，有其他的觀眾說，
「唉哊，不能穿軍服啦~~~會衰的~~~當然會倒楣啊~~~」
可能吧，這我不確定，
因為女生不用當兵~~~哈哈
最有趣的是，
張惡魔在表演結束與親友會面的時候，
跟我們說，
有觀眾在問卷上說到，
「所以，張惡魔真的是gay嗎???」
因為表演的內容，純粹搏君一笑，
於是開了一些小玩笑，
例如不能彎腰撿肥皂……之類的玩笑話，
反而讓不知情的觀眾「認真」了~~~也算是表演很成功啦~~~哈哈
2009年7月1日 星期三
【亂彈】Comedy Club
Comedy Club（台北市泰順街24號B1），
其實是一個很有趣的「場域」與「空間」。
很值得被大家關照&關注，
所以，我開一篇來寫有關於Comedy Club的想法......哈哈
劇場跳tone王----張碩修，Social哥領導。
（噓~~~是我自己偷偷叫Social哥「劇場跳tone王」的~~~哈哈~~不要被他發現....）
其實，Social哥在搞小劇場的時候，
我好像沒來得及看到他的作品，
只有後來是研究所同學有機會在皇冠小劇場，
作《再叭就幹掉你》，
所以，才得從這一個小小的作品去「窺」見Social哥。
我是因為聽說有一個劇場人，
在師大夜市附近搞了一間Comedy Club，
覺得這個人膽子也「忒」大了吧~~~~How Dare You!!!!
因為這種方式，很容易「不成功，便成仁」。
對於同樣想走劇場界的我們來說，
這是一個很棒的表演場域，
因為更貼近於民眾的生活。
也許舞台不是很大，但是沒關係，
至少可以有一個拉近表演者與觀眾之間的「距離感」的「戲劇場域」。
一開始總是「艱難」的，
但現在的Comedy Club已經漸漸上了軌道，
我覺得，如果我們要自詡為「藝文達人」的話，
更應該重視這樣的「環境」。
因為這是一個很好的方式，
去告訴社會大眾，
「藝術」、「戲劇」或是「喜劇」，
就在你生活的「角落」當中，
是你們忘了該怎麼「笑」，而不是「笑」離開了你們。
尤其是現今社會，科技的日新月異，
大部分的人都生活在忙碌當中。
在金錢上得到了滿足之後，
但是，往往欠缺的是「心靈」的「寄托」與「快樂」。
愈是高度發展的國家，
人民愈不快樂，這是有研究可以證明的。
記得去年的報紙，寫著世界上最快樂的國家，
好像叫「萬納杜」吧~~~~一個海島小國。
人民天天開開心心地捕魚，日出而作、日落而息。
人生的GNP奇「低」無比，
但他們很快樂。
就像不丹，也是快樂指數最高的國家（請見賴聲川《快樂學》）。
Comedy Club，
光看名稱，就知道是有「喜劇」演出的場域。
不妨就想像成，一間會有「歡笑」一籮筐的「夜店」好了~~~哈哈
可以一邊喝一點小酒，吃一點小餅乾、輕食，
然後看一些小演出：有搞笑演出、默劇、魔術秀、口技秀……族繁不及備載。
我覺得，這樣的「概念」真的很棒，
提供了忙碌的現代人，
一個「心靈」的「出口」。
如果大家有機會去師大夜市，
不要忘記到泰順街24號的地下室，
超好走的啦~~~真的，
從和平東路上，轉進泰順街，直直給他走下去就對了~~~
看到一家小7，就在小7正對面的地下室~~呵呵
其實是一個很有趣的「場域」與「空間」。
很值得被大家關照&關注，
所以，我開一篇來寫有關於Comedy Club的想法......哈哈
劇場跳tone王----張碩修，Social哥領導。
（噓~~~是我自己偷偷叫Social哥「劇場跳tone王」的~~~哈哈~~不要被他發現....）
其實，Social哥在搞小劇場的時候，
我好像沒來得及看到他的作品，
只有後來是研究所同學有機會在皇冠小劇場，
作《再叭就幹掉你》，
所以，才得從這一個小小的作品去「窺」見Social哥。
我是因為聽說有一個劇場人，
在師大夜市附近搞了一間Comedy Club，
覺得這個人膽子也「忒」大了吧~~~~How Dare You!!!!
因為這種方式，很容易「不成功，便成仁」。
對於同樣想走劇場界的我們來說，
這是一個很棒的表演場域，
因為更貼近於民眾的生活。
也許舞台不是很大，但是沒關係，
至少可以有一個拉近表演者與觀眾之間的「距離感」的「戲劇場域」。
一開始總是「艱難」的，
但現在的Comedy Club已經漸漸上了軌道，
我覺得，如果我們要自詡為「藝文達人」的話，
更應該重視這樣的「環境」。
因為這是一個很好的方式，
去告訴社會大眾，
「藝術」、「戲劇」或是「喜劇」，
就在你生活的「角落」當中，
是你們忘了該怎麼「笑」，而不是「笑」離開了你們。
尤其是現今社會，科技的日新月異，
大部分的人都生活在忙碌當中。
在金錢上得到了滿足之後，
但是，往往欠缺的是「心靈」的「寄托」與「快樂」。
愈是高度發展的國家，
人民愈不快樂，這是有研究可以證明的。
記得去年的報紙，寫著世界上最快樂的國家，
好像叫「萬納杜」吧~~~~一個海島小國。
人民天天開開心心地捕魚，日出而作、日落而息。
人生的GNP奇「低」無比，
但他們很快樂。
就像不丹，也是快樂指數最高的國家（請見賴聲川《快樂學》）。
Comedy Club，
光看名稱，就知道是有「喜劇」演出的場域。
不妨就想像成，一間會有「歡笑」一籮筐的「夜店」好了~~~哈哈
可以一邊喝一點小酒，吃一點小餅乾、輕食，
然後看一些小演出：有搞笑演出、默劇、魔術秀、口技秀……族繁不及備載。
我覺得，這樣的「概念」真的很棒，
提供了忙碌的現代人，
一個「心靈」的「出口」。
如果大家有機會去師大夜市，
不要忘記到泰順街24號的地下室，
超好走的啦~~~真的，
從和平東路上，轉進泰順街，直直給他走下去就對了~~~
看到一家小7，就在小7正對面的地下室~~呵呵
【隨筆】Goodbye~~The Lord of Pop~~M.J.
麥可傑克森到天國去繼續他的演唱會了。
這兩天我一直在找一樣東西，
可惜一直沒找到，
所謂沒圖沒真相，講了人家也不見得相信；
其實，我在找的是麥可傑克森的「簽名」，
好多年前，當我的嬸嬸還在機場工作時，
麥可傑克森有一年到台灣舉行他的世界巡迴演唱會，
沒記錯的話，應該是「Dangerous----危險之旅」。
當他出海關的時候，十幾個壯漢包圍著他，
貼身保護麥可傑克森，不讓他受到媒體的干擾，
當然，連機場海關人員要檢查他的passport，
也是受到嚴密地「監控」。
在重重「監視」之下，
嬸嬸還是替我弄到了麥可傑克森的「親筆」「簽名」，
但是，是「影印版」~~~
因為根本無法靠近麥可傑克森，
只能在神不知鬼不覺的情形之下，將麥可傑克森的passport「影印」一份給我，
自然，在passport上就有他的「親筆」「簽名」囉。
但是，事隔多年，
隨著年紀的漸長，東西愈來愈多，
我已經有一點遺忘，我是不是把這張「影印版」的「簽名」，
送給高中一個極愛麥可傑克森的死忠粉絲同學。
我的印象當中，是我沒有送，
本來很想送，但想一想，還是覺得不要好了，
我雖然不是麥可迷，但麥可畢竟也陪我走過童年。
小時候，我跟著小姑一起聽麥可傑克森的音樂。
我會自己跑到阿媽家，然後跟小姑借錄影帶，
就不停地重覆看著「顫慄」、「飆」，或是「黑與白」。
前兩天看到MTV台，
在帶觀眾重溫對麥可傑克森，The King of Pop的MV時，
我才發現，裡面的每一支，我小時都看了好多好多次，
已經不記得看過幾遍了。
對我來說，麥可傑克森，是我童年記憶的一部分，
雖然我不是他的粉絲，但他曾經也佔去了我童年的時光，
而且帶給我的是更多的快樂，
我會學他跳舞，只是跳得不好~~~
如果這樣也算是麥可迷的話，那我欣然同意。
與其說，麥可傑克森是The King of Pop，
我倒比較想說他是The "Lord" of Pop，
在全世界的樂壇上，甚至舞蹈流行文化，
麥可傑克森，迄今無人能敵、無人能出其右。
即使是現在，再回頭看1982年的Thriller的MV，
其創意與概念，仍然領先目前台灣的流行樂壇的MV；
這不是看不起台灣的音樂創作，
而是一開始所能砸下的成本就有極大的落差吧~~~
所以，好萊塢可以是電影工業，
而我們只能是「手工業」，是一樣的道理。
無意間瞥見一名網友說的，
「我們不因為你是黑是白，我們只因為你是麥可傑克森。」
我覺得，很有道理，而事實也是如此。
看到Black or White的MV，
或是想到當年從何嘉仁畢業，
我們石牌分校的表演節目，所演唱的歌曲，
也是麥可傑克森的We Are the World，
再看看麥可傑克森自己把自己從「黑」變成「白」，
也許被scandal纏身，搞得他灰頭土臉，
但我仍然相信，
麥可傑克森就是那一個住在「夢幻莊園」裡的小朋友，
真心祈求世界和平，而不再因為「顏色」，
而造成種族的歧異。
Goodbye~~
The Lord of Pop,
Michael Jackson
這兩天我一直在找一樣東西，
可惜一直沒找到，
所謂沒圖沒真相，講了人家也不見得相信；
其實，我在找的是麥可傑克森的「簽名」，
好多年前，當我的嬸嬸還在機場工作時，
麥可傑克森有一年到台灣舉行他的世界巡迴演唱會，
沒記錯的話，應該是「Dangerous----危險之旅」。
當他出海關的時候，十幾個壯漢包圍著他，
貼身保護麥可傑克森，不讓他受到媒體的干擾，
當然，連機場海關人員要檢查他的passport，
也是受到嚴密地「監控」。
在重重「監視」之下，
嬸嬸還是替我弄到了麥可傑克森的「親筆」「簽名」，
但是，是「影印版」~~~
因為根本無法靠近麥可傑克森，
只能在神不知鬼不覺的情形之下，將麥可傑克森的passport「影印」一份給我，
自然，在passport上就有他的「親筆」「簽名」囉。
但是，事隔多年，
隨著年紀的漸長，東西愈來愈多，
我已經有一點遺忘，我是不是把這張「影印版」的「簽名」，
送給高中一個極愛麥可傑克森的死忠粉絲同學。
我的印象當中，是我沒有送，
本來很想送，但想一想，還是覺得不要好了，
我雖然不是麥可迷，但麥可畢竟也陪我走過童年。
小時候，我跟著小姑一起聽麥可傑克森的音樂。
我會自己跑到阿媽家，然後跟小姑借錄影帶，
就不停地重覆看著「顫慄」、「飆」，或是「黑與白」。
前兩天看到MTV台，
在帶觀眾重溫對麥可傑克森，The King of Pop的MV時，
我才發現，裡面的每一支，我小時都看了好多好多次，
已經不記得看過幾遍了。
對我來說，麥可傑克森，是我童年記憶的一部分，
雖然我不是他的粉絲，但他曾經也佔去了我童年的時光，
而且帶給我的是更多的快樂，
我會學他跳舞，只是跳得不好~~~
如果這樣也算是麥可迷的話，那我欣然同意。
與其說，麥可傑克森是The King of Pop，
我倒比較想說他是The "Lord" of Pop，
在全世界的樂壇上，甚至舞蹈流行文化，
麥可傑克森，迄今無人能敵、無人能出其右。
即使是現在，再回頭看1982年的Thriller的MV，
其創意與概念，仍然領先目前台灣的流行樂壇的MV；
這不是看不起台灣的音樂創作，
而是一開始所能砸下的成本就有極大的落差吧~~~
所以，好萊塢可以是電影工業，
而我們只能是「手工業」，是一樣的道理。
無意間瞥見一名網友說的，
「我們不因為你是黑是白，我們只因為你是麥可傑克森。」
我覺得，很有道理，而事實也是如此。
看到Black or White的MV，
或是想到當年從何嘉仁畢業，
我們石牌分校的表演節目，所演唱的歌曲，
也是麥可傑克森的We Are the World，
再看看麥可傑克森自己把自己從「黑」變成「白」，
也許被scandal纏身，搞得他灰頭土臉，
但我仍然相信，
麥可傑克森就是那一個住在「夢幻莊園」裡的小朋友，
真心祈求世界和平，而不再因為「顏色」，
而造成種族的歧異。
Goodbye~~
The Lord of Pop,
Michael Jackson
2009年6月24日 星期三
【茶與樂的對話】（五）「圓」
會後，我請教林谷芳老師一個問題，
如果請老師用一個「字」來形容「茶與樂的對話」，或是「茶與人生」，
有沒有一個字，可以形容之???
林谷芳師很爽朗地說：「沒有。」
真是快人快語。
但老師也反問我，這個想法，
我說，對我來說，我則認為是一個字：「圓」。
這是我在練習京劇表演的體悟，
也是我學習八字的體悟，
把「圓」應用在人生當中，
我突然發現，很多事情就「通」了。
天地之間，宇宙萬物，無一不是照著「圓」在行走。
就像「太極圖」，有陰就有陽，有陽就有陰。
陽至盛極，即將轉陰；陰至盛極，即將轉陽。
這也是為什麼，在太極圖中，
在白色的部分，有出現黑點，
而在黑色的部分，亦出現白點，
道理於此。
京劇表演也是同樣的道理，
在我練習唱虞姬引子：
「明滅蟬光，金風裡，鼓角淒涼。」
魏海敏老師說，唱得不錯，但需要再修飾。
吳興國老師說，唱得不錯，但有些地方太尖銳；
「妳應該試著『圓』一點。」
就正是吳老師的一句話，「圓」一點，
讓我突然想通了很多道理，
這個道理，很難以筆墨形容之。
或許這也是中國人的「智慧」之所在，
教導大家要「圓融」、「圓融」，而非「圓滑」。
而「茶」的「溫潤」，也是一種「圓」。
就像太極，就像京劇，
就像這一次配合的曲目，
在在都是「圓」的體現。
就像八字裡說的，「不可偏枯」，
木、火、土、金、水，
八字「中和」為要，
指的就是要「均衡」，要「圓」，
八字愈「中和」的，當然也就愈「好命」囉。
呵呵~~
如果請老師用一個「字」來形容「茶與樂的對話」，或是「茶與人生」，
有沒有一個字，可以形容之???
林谷芳師很爽朗地說：「沒有。」
真是快人快語。
但老師也反問我，這個想法，
我說，對我來說，我則認為是一個字：「圓」。
這是我在練習京劇表演的體悟，
也是我學習八字的體悟，
把「圓」應用在人生當中，
我突然發現，很多事情就「通」了。
天地之間，宇宙萬物，無一不是照著「圓」在行走。
就像「太極圖」，有陰就有陽，有陽就有陰。
陽至盛極，即將轉陰；陰至盛極，即將轉陽。
這也是為什麼，在太極圖中，
在白色的部分，有出現黑點，
而在黑色的部分，亦出現白點，
道理於此。
京劇表演也是同樣的道理，
在我練習唱虞姬引子：
「明滅蟬光，金風裡，鼓角淒涼。」
魏海敏老師說，唱得不錯，但需要再修飾。
吳興國老師說，唱得不錯，但有些地方太尖銳；
「妳應該試著『圓』一點。」
就正是吳老師的一句話，「圓」一點，
讓我突然想通了很多道理，
這個道理，很難以筆墨形容之。
或許這也是中國人的「智慧」之所在，
教導大家要「圓融」、「圓融」，而非「圓滑」。
而「茶」的「溫潤」，也是一種「圓」。
就像太極，就像京劇，
就像這一次配合的曲目，
在在都是「圓」的體現。
就像八字裡說的，「不可偏枯」，
木、火、土、金、水，
八字「中和」為要，
指的就是要「均衡」，要「圓」，
八字愈「中和」的，當然也就愈「好命」囉。
呵呵~~
【茶與樂的對話】（四）茶道、茶禮、茶藝
在日本，講到「花道」，就馬上讓人聯想到「茶道」。
如同「花道」一樣，「茶道」不僅僅是泡茶而已，
更蘊涵人生哲理。
就像大河劇《篤姬》中所詮釋的那樣，
篤姬（天璋院）與井伊直弼商討國家大事，
而井伊大人以「茶道」招待天璋院夫人，
一口茶入喉，便能體會泡茶的人的心情，以及人品，
所有的一切，全寫在「茶」之中。
在韓國，則是「茶禮」，
許多有名的「茶人」，也同樣具備「僧人」的身分，
由於本人才疏學淺，不太了解韓國的茶禮，
但我想，有某些「道理」，應該是可心領神會才是。
林谷芳師說，「茶藝」，是台灣的「文化成就」。
把「茶」看作是「農委會」的事，那是沒有任何意義的。
我覺得，這話真的很有道理。
每當看到農委會舉辦的類似農產品促銷活動，
總少不了「茶」這一味。
和其他的農產品擺在一起，
似乎只是一件「農產品」，而非「人生」，
曾幾何時，我們已經把自己的「生活」，一一物化了呢??
講到「茶藝」，不得不讓人聯想到「茶藝館」。
一提起「茶藝館」，則讓人想到周渝「紫藤廬」。
記得之前在某單位擔任小小助理工作時，
有機會整理了一些珍貴的資料，
這才發現，原來周渝的「紫藤廬」，是怎麼從「戒嚴時代」走過來的。
對於像我們這一輩二、三十歲的年輕人來說，
「戒嚴」，已經很像是一件很遙遠的歷史事件，
或可說是「歷史故事」了。
簡單說好了，
在戒嚴時代，很多事物的成立，都必須接受「審查制度」，
例如，劇本需要送審、歌曲需要送審……
如果不符合當局思想，可能就會面臨禁演、禁唱的命運。
約莫兩年前.....吧......
國光劇團作了一次「禁戲匯演」，並且把當初被禁的理由羅列出來，
當我們看到了，不禁發噱而笑了出來。
而「茶藝館」呢??
當然就被冠上「摸摸茶」之不雅稱號，
即使代表「茶主人」的個人生活體認，
也難逃被禁的命運。
為此，周渝向政府當局爭取了許久，
最後，終於得到政府的認可。
於是，「紫藤廬」也成了「文化人」聚集之地，
成了另一個「文化代表地」。
講這麼多，只是想說，一如周渝這樣的「茶主人」，
「茶」，只不過是他生活中的一部分，
所以，他開「茶藝館」的目的，倒不見得真的以營利為目的，
（如果可以賺點錢，那當然也沒有什麼不好~~其實~~哈）
卻是「茶主人」生活的「體現」。
而日本的「茶道」，代表哲學為「禪」。
韓國的「茶禮」，代表哲學則為「儒」。
至於台灣的「茶藝」，代表哲學為「道」。
正好為「釋」、「儒」、「道」三家。
台灣承繼了「道家」師法「自然」的想法，
自然形成「道」的體現。
就像我們為什麼篤信命理，
相信八字、紫微、易數、占卜……是一樣的道理。
其他的，留待下篇再講好了~~呵呵
就此打住。
如同「花道」一樣，「茶道」不僅僅是泡茶而已，
更蘊涵人生哲理。
就像大河劇《篤姬》中所詮釋的那樣，
篤姬（天璋院）與井伊直弼商討國家大事，
而井伊大人以「茶道」招待天璋院夫人，
一口茶入喉，便能體會泡茶的人的心情，以及人品，
所有的一切，全寫在「茶」之中。
在韓國，則是「茶禮」，
許多有名的「茶人」，也同樣具備「僧人」的身分，
由於本人才疏學淺，不太了解韓國的茶禮，
但我想，有某些「道理」，應該是可心領神會才是。
林谷芳師說，「茶藝」，是台灣的「文化成就」。
把「茶」看作是「農委會」的事，那是沒有任何意義的。
我覺得，這話真的很有道理。
每當看到農委會舉辦的類似農產品促銷活動，
總少不了「茶」這一味。
和其他的農產品擺在一起，
似乎只是一件「農產品」，而非「人生」，
曾幾何時，我們已經把自己的「生活」，一一物化了呢??
講到「茶藝」，不得不讓人聯想到「茶藝館」。
一提起「茶藝館」，則讓人想到周渝「紫藤廬」。
記得之前在某單位擔任小小助理工作時，
有機會整理了一些珍貴的資料，
這才發現，原來周渝的「紫藤廬」，是怎麼從「戒嚴時代」走過來的。
對於像我們這一輩二、三十歲的年輕人來說，
「戒嚴」，已經很像是一件很遙遠的歷史事件，
或可說是「歷史故事」了。
簡單說好了，
在戒嚴時代，很多事物的成立，都必須接受「審查制度」，
例如，劇本需要送審、歌曲需要送審……
如果不符合當局思想，可能就會面臨禁演、禁唱的命運。
約莫兩年前.....吧......
國光劇團作了一次「禁戲匯演」，並且把當初被禁的理由羅列出來，
當我們看到了，不禁發噱而笑了出來。
而「茶藝館」呢??
當然就被冠上「摸摸茶」之不雅稱號，
即使代表「茶主人」的個人生活體認，
也難逃被禁的命運。
為此，周渝向政府當局爭取了許久，
最後，終於得到政府的認可。
於是，「紫藤廬」也成了「文化人」聚集之地，
成了另一個「文化代表地」。
講這麼多，只是想說，一如周渝這樣的「茶主人」，
「茶」，只不過是他生活中的一部分，
所以，他開「茶藝館」的目的，倒不見得真的以營利為目的，
（如果可以賺點錢，那當然也沒有什麼不好~~其實~~哈）
卻是「茶主人」生活的「體現」。
而日本的「茶道」，代表哲學為「禪」。
韓國的「茶禮」，代表哲學則為「儒」。
至於台灣的「茶藝」，代表哲學為「道」。
正好為「釋」、「儒」、「道」三家。
台灣承繼了「道家」師法「自然」的想法，
自然形成「道」的體現。
就像我們為什麼篤信命理，
相信八字、紫微、易數、占卜……是一樣的道理。
其他的，留待下篇再講好了~~呵呵
就此打住。
2009年6月23日 星期二
【茶與樂的對話】（三）回到明代
明．張岱《陶庵夢憶》一書當中，
提到許多有關「生活」之「瑣事」，或許可說是「逸事」。
張岱，生於明神宗萬曆二十五年（1597），
喜愛茶室、美女、美少年、鮮衣、美食、駿馬、華燈、
煙火、戲劇、音樂、古董、花鳥、茶淫、橘虐，喜歡讀書而且也喜愛詩。
從張岱的喜好看來，如果他生於現代，
他才是「藝文達人」呢!!!!
（科科~~）
霎時間，我有一種回到明代的感覺，
我覺得自己是明代的文人雅士，
「明人奇情」，明代的文人，就是一個「奇」字可形容，
這以後有機會再談好了，現在先談「茶」與「明代」的部分~~~哈哈
我坐在這樣一個靜謚的空間當中，
啜著清香的包種，
看著《牡丹亭》中的杜麗娘，梭巡在我的左右。
《牡丹亭．驚夢》【皂羅袍】：
「原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。」
這四句，是《牡丹亭》當中的經典名句了，
充分體現出杜麗娘的心情。
杜麗娘在我身邊幽幽地感傷起來，
突然之間，我好像「通」了，我「懂」了。
明代的文人雅士，為什麼這麼喜愛崑曲了。
因為「太美了」。
沒錯，就是「美」。
對於明代的文人雅士來說，
追求「美」，則是他們一心努力的「目標」，
因為崑曲很「美」，自然在宴席當中，少不了這一「味」兒。
那一顰一笑，秋波流轉，
只能在筵席間看見，不可遠觀，只可近看。
我每次在大劇場欣賞崑曲的演出，次次都睡著~~~
就像周星馳電影《功夫》當中的肥仔聰說：
「大哥，裝狠很累的。」
我則是在大劇場看崑曲，不知不覺看得很累，
於是就找周公下棋去了。
但是，這一次，卻完全不覺得「累」，
這麼「美」，怎麼會「累」呢???
多聽幾支曲子都來不及，哪裡顧得上「累」不「累」???
想像一下，生活於明代，
與朋友往來唱和之際，來杯好茶，
然後欣賞崑曲，好不愜意的生活，
而生活，本應如此。
明代的人們可以做到，為什麼現代的人不能呢??
這似乎有些說不過去。
大概是現代社會的「外在魅惑」太多，
但是，現代社會的我們，還是可以去追求我們個人「內心」的「平靜」。
就像是泡一壺好茶，欣賞崑曲，
或是聽聽京劇......什麼都好。
或是什麼都不做，找三五好友，大家一起聚聚、聊聊天，
這樣，也很不賴。
但我真的覺得，
這次的「茶與樂的對話」，機會難得，
大家應該快點去買票，體會一下「生活」~~~哈哈
【茶與樂的對話】（二）茶與生活
拖欠了很久，應該快點寫完它，時間隔得愈久，只怕記憶力有限，沒辦法一五一十地寫出當時的感動。
好茶，要配好音樂。
茶的「溫潤」，配合著合適的音樂，更顯得別有一番風味。
這好像是一種不可奢求的生活，悠悠哉哉地，啜著一口又一口溫潤的「包種」或是「鐵觀音」，「龍井」還是「凍頂」??「普洱」還是「碧螺春」??好一個文人雅士的生活與人生。
我覺得，現代人的生活腳步太過忙碌，很少停下腳步看看滿是風霜的自己，到底汲汲營營在追求什麼???金錢還是權力???都好。只是，偶爾該讓自己的「心」，「休息」一下。
林谷芳師在會中提到，現代社會的大眾，總覺得是藝術界在作藝術界的事，常人在做常人的事；其實這是不對的。應該「集高明而道中庸」，而這當中的「中庸」，就是「雅俗共賞」之意。
我相當贊同林谷芳師的說法。
還記得剛考上研究所的時候，同班的同學玉珊提到她去參加高中同學會的事情，本來是本著開開心心的心情，去跟同學見面，但是，經過大學四年的歷程之後，每個人所發展的領域各不相同，在同學會上，不外乎是談到：「在哪裡工作??」「作什麼??」大家看似光鮮亮麗，妳一言我一句的。直到有人注意到默默在角落的她，問了她一句：
「那妳呢??還在搞劇場嗎??」
她說，是的，而且考上研究所了。玉珊的同學，一臉不可置信的樣子，
「什麼啊~~念戲劇可以當『飯』吃嗎???」
我也不知道念戲劇是不是可以當飯吃，但是，至少到現在，我們還沒餓死，也許賺得不是很多，但我們都覺得，我們都很開開心心地迎接每一天的生活。
在上課前，聽完玉珊說的話，只發現她有著些許的無奈，除了無奈之外，還是無奈。我對玉珊說，下次，如果再遇到同樣的狀況，妳只要回答她們：
「對，我還在搞劇場，那妳們呢???妳們有『靈魂』嗎???」
有沒有「靈魂」，這才是我想說的。我並不反對大家追求金錢或是權力，只是，有時候該想想自己，自己要的是什麼。每個人的生活目標都不相同，但是，對於我來說，以及我的想法，我則認為是，不管如何，開開心心地做好自己的每一件事，才是最重要的。如果你覺得賺很多錢會讓你很開心，那就去賺，沒什麼不好、也沒有什麼不行的。
但我覺得，可以過著像現在這樣的生活，領到一點點微薄但可以生活的薪水，這樣也很好，也很讓人開心了。
就像在忙碌的生活當中，我們願意駐足在一間茶藝館，或是一間咖啡廳，什麼也不想，什麼也不做，就悠哉地享受一個下午，讓自己充充電之後，再出發。
這才是「生活」。
好茶，要配好音樂。
茶的「溫潤」，配合著合適的音樂，更顯得別有一番風味。
這好像是一種不可奢求的生活，悠悠哉哉地，啜著一口又一口溫潤的「包種」或是「鐵觀音」，「龍井」還是「凍頂」??「普洱」還是「碧螺春」??好一個文人雅士的生活與人生。
我覺得，現代人的生活腳步太過忙碌，很少停下腳步看看滿是風霜的自己，到底汲汲營營在追求什麼???金錢還是權力???都好。只是，偶爾該讓自己的「心」，「休息」一下。
林谷芳師在會中提到，現代社會的大眾，總覺得是藝術界在作藝術界的事，常人在做常人的事；其實這是不對的。應該「集高明而道中庸」，而這當中的「中庸」，就是「雅俗共賞」之意。
我相當贊同林谷芳師的說法。
還記得剛考上研究所的時候，同班的同學玉珊提到她去參加高中同學會的事情，本來是本著開開心心的心情，去跟同學見面，但是，經過大學四年的歷程之後，每個人所發展的領域各不相同，在同學會上，不外乎是談到：「在哪裡工作??」「作什麼??」大家看似光鮮亮麗，妳一言我一句的。直到有人注意到默默在角落的她，問了她一句：
「那妳呢??還在搞劇場嗎??」
她說，是的，而且考上研究所了。玉珊的同學，一臉不可置信的樣子，
「什麼啊~~念戲劇可以當『飯』吃嗎???」
我也不知道念戲劇是不是可以當飯吃，但是，至少到現在，我們還沒餓死，也許賺得不是很多，但我們都覺得，我們都很開開心心地迎接每一天的生活。
在上課前，聽完玉珊說的話，只發現她有著些許的無奈，除了無奈之外，還是無奈。我對玉珊說，下次，如果再遇到同樣的狀況，妳只要回答她們：
「對，我還在搞劇場，那妳們呢???妳們有『靈魂』嗎???」
有沒有「靈魂」，這才是我想說的。我並不反對大家追求金錢或是權力，只是，有時候該想想自己，自己要的是什麼。每個人的生活目標都不相同，但是，對於我來說，以及我的想法，我則認為是，不管如何，開開心心地做好自己的每一件事，才是最重要的。如果你覺得賺很多錢會讓你很開心，那就去賺，沒什麼不好、也沒有什麼不行的。
但我覺得，可以過著像現在這樣的生活，領到一點點微薄但可以生活的薪水，這樣也很好，也很讓人開心了。
就像在忙碌的生活當中，我們願意駐足在一間茶藝館，或是一間咖啡廳，什麼也不想，什麼也不做，就悠哉地享受一個下午，讓自己充充電之後，再出發。
這才是「生活」。
【茶與樂的對話】（一）茶、喝茶、喝好茶
麼樣的茶才叫「好茶」???坦白說，我沒讀陸羽的《茶經》，所以不清楚。有一個朋友曾經告訴我，
「這茶嘛~~~~只要喝到嘴裡不苦的，就是好茶了。」
也許對一般人，這是很容易達到的事情，對我來說，也是一樣。
我天天自己泡茶喝，原因無他，只是一種「習慣」。
還記得小時候，父親會搬出一套茶具，一一仔細排列整齊，有的杯子杯口較窄、有的杯子杯口稍寬；原來窄的是用來「聞香」，品「茶」的「茶香」，而稍寬的那種，才是拿來喝的。
小時候，什麼也不懂，只看到父親仔仔細細地燒水、把茶米放進茶壺裡，沖了水，漸漸地，聞到了一絲絲微微的淡淡茶香，然後把一杯杯的茶，擺到我們面前。
「嘩啦」，一飲而盡。
父親說：「妳這不是喝茶，這叫『牛飲』。」
我說：「這怎麼不叫喝茶呢???我在『喝』啊~~~」然後覺得，自己只不過是「速度」比別人「快」了一點。
自此之後，父親就懶得再替我們泡茶，因為他養了一群孩子，或是說他其實養的只是一群蠢「牛」，只會「牛飲」，簡直煞廢別人一番心血，不泡也好。
林谷芳老師在會中提到，其實「茶」，是我們的「生活」，是「生活」的一部分。就像隨處可見的手搖茶店，或是便利超商裡一瓶瓶的「茶類」飲料。
「喝茶」，的的確確是我們的「生活」，所以，周杰倫說：「爺爺泡的茶，有一股味道叫做家。」
或許，歌詞說得沒錯，也許就是「家」的感覺吧。
「這茶嘛~~~~只要喝到嘴裡不苦的，就是好茶了。」
也許對一般人，這是很容易達到的事情，對我來說，也是一樣。
我天天自己泡茶喝，原因無他，只是一種「習慣」。
還記得小時候，父親會搬出一套茶具，一一仔細排列整齊，有的杯子杯口較窄、有的杯子杯口稍寬；原來窄的是用來「聞香」，品「茶」的「茶香」，而稍寬的那種，才是拿來喝的。
小時候，什麼也不懂，只看到父親仔仔細細地燒水、把茶米放進茶壺裡，沖了水，漸漸地，聞到了一絲絲微微的淡淡茶香，然後把一杯杯的茶，擺到我們面前。
「嘩啦」，一飲而盡。
父親說：「妳這不是喝茶，這叫『牛飲』。」
我說：「這怎麼不叫喝茶呢???我在『喝』啊~~~」然後覺得，自己只不過是「速度」比別人「快」了一點。
自此之後，父親就懶得再替我們泡茶，因為他養了一群孩子，或是說他其實養的只是一群蠢「牛」，只會「牛飲」，簡直煞廢別人一番心血，不泡也好。
林谷芳老師在會中提到，其實「茶」，是我們的「生活」，是「生活」的一部分。就像隨處可見的手搖茶店，或是便利超商裡一瓶瓶的「茶類」飲料。
「喝茶」，的的確確是我們的「生活」，所以，周杰倫說：「爺爺泡的茶，有一股味道叫做家。」
或許，歌詞說得沒錯，也許就是「家」的感覺吧。
2009年6月12日 星期五
【藝流網】夏日爵士派對----不安分的藝術靈魂（四）
昨天要講的「瞎閒聊」，今天快點繼續這個話題吧，
不然我怕以我的記性，我很快就會忘記。
在經過一陣子的「掙扎」之後，
我決定去跟樂手老師們「瞎扯」一通，不要浪費這個好機會嘛~~~哈哈哈
其實我很想請問薩克斯風手，董舜文老師，
但是，董老師正在接受其他媒體的採訪，
看樣子，大概要很久之後才能輪到我。
算了，不如先找別人聊聊好了。
正巧看到keyboard手，呂聖斐老師，
跟吉他手，莊智淵老師，兩個人正在自顧自地聊了起來；
不如走過去，一次請教兩位老師好了~~~
（本著一種菜市場阿桑買菜不要浪費賠本的心態，於是就這麼過去了。）
自己坐在台下聽他們演奏的時候，
突然有很多想法，只是很難具體形述出來。
之所以想要請教薩克斯風手，董老師，乃是因為身邊有一個朋友，
也玩爵士鼓，也玩薩克斯風，
他曾經這麼說：
「我告訴妳，薩克斯風，是『男人』的樂器。」
不知道為什麼，每次聽到薩克斯風的聲音，
總是有一種讓人起雞皮疙瘩的感覺。
倒不是因為吹奏的人一定要長得多帥、多有型、多man；
但是，在演奏薩克斯風的樂手，
好像總會到達一種「忘我」的境界，有如「天人合一」一般。
這一點，是讓人覺得最酷的地方。
但是，沒有機會請教董老師對於「男人的樂器」的看法。
逮著了機會，於是請教呂老師與莊老師，
對於吉他跟keyboard在爵士樂中，所「扮演」的「角色」、「比重」為何。
莊老師很「古錐」、又熱心地解釋了很多，
但由於我來不及錄音，所以，印象有限~~~so sad.....
沒有辦法一一轉述兩位老師的話。
莊老師的意思，大概是，
吉他一開始，在爵士樂中所扮演的角色，比較屬於「配角」，
但是，由於樂團的人數慢慢固定成目前所看到的樣子，
通常一個爵士樂團中，會有薩克斯風、鼓手、貝斯、鍵盤、吉他，
也因為隨著時間的推演，當爵士樂團的成員大略固定成這樣的模式之後，
其實，每一個樂手，都開始有「獨當一面」的solo機會，
因此，每種樂器都是同等重要的。
但是，由於薩克斯風的音色最接近「人聲」，因此，
最容易為大眾所注意到。
我想，這大概也解釋了，為什麼一聽到薩克斯風的聲音，
就會有一種讓人起雞皮疙瘩的感覺~~~哈哈
然後一定要趁這個機會，
跟金馬獎得主呂聖斐老師說個兩句話。
（哇哈哈~~~只是想滿足自己的虛榮心罷了~~~噗~~呵呵呵）
而呂老師也持著與莊老師同樣的看法，
呂老師更進一步地補充說，
以前由於樂團的編制，人員數較多，所以，大家各司其職，
有不同的樂器同在一個爵士樂團當中。
但是，由於人數慢慢減少，再加上電子琴可以做出來的「音效」很多，
於是慢慢會替代掉一些樂器，甚至也可以做出樂器無法做出的「特效音」，
因此，keyboard的「地位」，也愈來愈重要；
所以，當然也就漸漸會有著相當大的「比重」，可供keyboard手solo的「橋段」。
又上了一課，又學了一點東西，呵呵~~~
鼓起勇氣去搭訕乃是正確的選擇啊~~~哈哈哈
不然我怕以我的記性，我很快就會忘記。
在經過一陣子的「掙扎」之後，
我決定去跟樂手老師們「瞎扯」一通，不要浪費這個好機會嘛~~~哈哈哈
其實我很想請問薩克斯風手，董舜文老師，
但是，董老師正在接受其他媒體的採訪，
看樣子，大概要很久之後才能輪到我。
算了，不如先找別人聊聊好了。
正巧看到keyboard手，呂聖斐老師，
跟吉他手，莊智淵老師，兩個人正在自顧自地聊了起來；
不如走過去，一次請教兩位老師好了~~~
（本著一種菜市場阿桑買菜不要浪費賠本的心態，於是就這麼過去了。）
自己坐在台下聽他們演奏的時候，
突然有很多想法，只是很難具體形述出來。
之所以想要請教薩克斯風手，董老師，乃是因為身邊有一個朋友，
也玩爵士鼓，也玩薩克斯風，
他曾經這麼說：
「我告訴妳，薩克斯風，是『男人』的樂器。」
不知道為什麼，每次聽到薩克斯風的聲音，
總是有一種讓人起雞皮疙瘩的感覺。
倒不是因為吹奏的人一定要長得多帥、多有型、多man；
但是，在演奏薩克斯風的樂手，
好像總會到達一種「忘我」的境界，有如「天人合一」一般。
這一點，是讓人覺得最酷的地方。
但是，沒有機會請教董老師對於「男人的樂器」的看法。
逮著了機會，於是請教呂老師與莊老師，
對於吉他跟keyboard在爵士樂中，所「扮演」的「角色」、「比重」為何。
莊老師很「古錐」、又熱心地解釋了很多，
但由於我來不及錄音，所以，印象有限~~~so sad.....
沒有辦法一一轉述兩位老師的話。
莊老師的意思，大概是，
吉他一開始，在爵士樂中所扮演的角色，比較屬於「配角」，
但是，由於樂團的人數慢慢固定成目前所看到的樣子，
通常一個爵士樂團中，會有薩克斯風、鼓手、貝斯、鍵盤、吉他，
也因為隨著時間的推演，當爵士樂團的成員大略固定成這樣的模式之後，
其實，每一個樂手，都開始有「獨當一面」的solo機會，
因此，每種樂器都是同等重要的。
但是，由於薩克斯風的音色最接近「人聲」，因此，
最容易為大眾所注意到。
我想，這大概也解釋了，為什麼一聽到薩克斯風的聲音，
就會有一種讓人起雞皮疙瘩的感覺~~~哈哈
然後一定要趁這個機會，
跟金馬獎得主呂聖斐老師說個兩句話。
（哇哈哈~~~只是想滿足自己的虛榮心罷了~~~噗~~呵呵呵）
而呂老師也持著與莊老師同樣的看法，
呂老師更進一步地補充說，
以前由於樂團的編制，人員數較多，所以，大家各司其職，
有不同的樂器同在一個爵士樂團當中。
但是，由於人數慢慢減少，再加上電子琴可以做出來的「音效」很多，
於是慢慢會替代掉一些樂器，甚至也可以做出樂器無法做出的「特效音」，
因此，keyboard的「地位」，也愈來愈重要；
所以，當然也就漸漸會有著相當大的「比重」，可供keyboard手solo的「橋段」。
又上了一課，又學了一點東西，呵呵~~~
鼓起勇氣去搭訕乃是正確的選擇啊~~~哈哈哈
2009年6月11日 星期四
【藝流網】夏日爵士派對----不安分的藝術靈魂（三）
我覺得，這次記者會最好玩的地方，
就是去找樂手老師們瞎閒聊。
哈哈~~~「瞎閒聊」可是我拿手的呢~~~
別人可是學不來的。
曾經作過一項心理測驗，有關於「音樂」的，
內容已經記不太得了，
大概是說，每個人喜歡什麼樣的音樂，就有著什麼樣的屬性；
例如古典、國樂、pop music、hip-hop……「爵士」，
其他的我全部忘光了，
所以，在這裡也講不出個所以然來，
只依稀記得，有關於喜歡「爵士」的人，
是「非常聰明」的人。
可能是因為爵士音樂的「自由」與「隨興」，
使得音樂的節拍並不見得是像古典樂派那麼地「一板一眼」吧~~~
（完全不是在批評古典樂哦~~~誠如我對爵士的不了解，我對古典樂的認識，
都已經還給高中老師了~~~~呂靜麗老師，我對不起妳~~~~>"<）
我實在覺得，「『不安分』的藝術靈魂」，
這個「不安分」真得下得很好~~~~深得我心啊~~~
已經找不到形容詞可以來形容我目前內心的想法了。
或許就因為是「不安分」，
所以「自由」、「隨興」、「熱情」、「sweet」……
任何你想得到的形容詞，其實都可以用來形容爵士音樂。
（糟了，說著說著，我又叉題了，既然叉題，不如講講別的好了~~~哈哈哈）
記得2007與2008年的跨年，
表演工作坊推出了《如影隨形》（賴聲川老師導演），
在國家戲劇院，與觀眾跨年。
好麻吉韋以丞，也是《如影隨形》的演員之一，
有一天，在學校遇到了，
他告訴我~~~
「太可惜了，妳沒來看跨年場~~~~」
「賴老師表演『口琴』耶.......賴老師已經好久好久沒有玩爵士藍調的東西了~~~~」
「那一天的觀眾，真是有福了!!!!!!!!!!!!!!」
聽完之後，當場覺得扼腕~~~~啊啊啊啊啊啊~~~~
我好想聽啊..............如果以後聽不到怎麼辦????
（但事實上，沒有人知道，下一次，賴老師會在什麼場合，再度表演~~~）
（這告訴了我們一件事~~~劇場，真是一種「朝生暮死」的藝術啊~~~~講這個太嚴肅了~~噗~~）
我覺得，或許就是一時興起吧，
大家在這樣的環境裡「玩樂」著，
不管是「劇場」，還是「音樂」，或是「舞蹈」，
當然，現在要講的是「爵士」。
就如同記者會現場的五位老師們，把這些樂器玩得「出神入化」。
（我會不會太誇張~~哈哈~~~算了，我就是個浮誇的傢伙~~）
讓人真的可以感受到爵士音樂的「熱情」與「魔力」。
後來，開放記者或是與會來賓們可自由提問的機會。
本來只是站在一旁觀察的小小DJ（就是我啦~~哈哈），
一直在想，我到底要不要過去問個小問題，或是瞎閒聊一番呢???
「欲知後事，請待下回分曉。」
哈哈哈~~~
就是去找樂手老師們瞎閒聊。
哈哈~~~「瞎閒聊」可是我拿手的呢~~~
別人可是學不來的。
曾經作過一項心理測驗，有關於「音樂」的，
內容已經記不太得了，
大概是說，每個人喜歡什麼樣的音樂，就有著什麼樣的屬性；
例如古典、國樂、pop music、hip-hop……「爵士」，
其他的我全部忘光了，
所以，在這裡也講不出個所以然來，
只依稀記得，有關於喜歡「爵士」的人，
是「非常聰明」的人。
可能是因為爵士音樂的「自由」與「隨興」，
使得音樂的節拍並不見得是像古典樂派那麼地「一板一眼」吧~~~
（完全不是在批評古典樂哦~~~誠如我對爵士的不了解，我對古典樂的認識，
都已經還給高中老師了~~~~呂靜麗老師，我對不起妳~~~~>"<）
我實在覺得，「『不安分』的藝術靈魂」，
這個「不安分」真得下得很好~~~~深得我心啊~~~
已經找不到形容詞可以來形容我目前內心的想法了。
或許就因為是「不安分」，
所以「自由」、「隨興」、「熱情」、「sweet」……
任何你想得到的形容詞，其實都可以用來形容爵士音樂。
（糟了，說著說著，我又叉題了，既然叉題，不如講講別的好了~~~哈哈哈）
記得2007與2008年的跨年，
表演工作坊推出了《如影隨形》（賴聲川老師導演），
在國家戲劇院，與觀眾跨年。
好麻吉韋以丞，也是《如影隨形》的演員之一，
有一天，在學校遇到了，
他告訴我~~~
「太可惜了，妳沒來看跨年場~~~~」
「賴老師表演『口琴』耶.......賴老師已經好久好久沒有玩爵士藍調的東西了~~~~」
「那一天的觀眾，真是有福了!!!!!!!!!!!!!!」
聽完之後，當場覺得扼腕~~~~啊啊啊啊啊啊~~~~
我好想聽啊..............如果以後聽不到怎麼辦????
（但事實上，沒有人知道，下一次，賴老師會在什麼場合，再度表演~~~）
（這告訴了我們一件事~~~劇場，真是一種「朝生暮死」的藝術啊~~~~講這個太嚴肅了~~噗~~）
我覺得，或許就是一時興起吧，
大家在這樣的環境裡「玩樂」著，
不管是「劇場」，還是「音樂」，或是「舞蹈」，
當然，現在要講的是「爵士」。
就如同記者會現場的五位老師們，把這些樂器玩得「出神入化」。
（我會不會太誇張~~哈哈~~~算了，我就是個浮誇的傢伙~~）
讓人真的可以感受到爵士音樂的「熱情」與「魔力」。
後來，開放記者或是與會來賓們可自由提問的機會。
本來只是站在一旁觀察的小小DJ（就是我啦~~哈哈），
一直在想，我到底要不要過去問個小問題，或是瞎閒聊一番呢???
「欲知後事，請待下回分曉。」
哈哈哈~~~
【隨筆】我認真了--ptt drama認真文
只是自己也也接了一些case遇到很多不符合「行情」的情況
覺得一時有感而發
當然 我們都了解 學校方面可以給予的薪水 就是這麼固定
如果不能接受的朋友 當然也就別去應徵了
別造成彼此之間的麻煩
不過 我想提出一個想法
讓這裡的朋友們想一想
我自己也是接了相關的case 完全不符合成本效益
就是因為如此
才會有更深刻的體會如果
只是一些大學生 想打打工之類的或許會覺得
「拜託 你們這樣算一算 時薪比別人高耶~~~~~」 但是 必須要講的是
「這是我們的專業 請尊重智慧財產」
在中國戲曲史上 文人常常都有著「嗜戲薄伶」的情況
（如果熟悉的人 應該知道我在講什麼）
喜歡看戲 但是 卻瞧不起這些演戲的人們
甚至是到了中國話劇的變革 所謂的「愛美劇」
愛美劇」 就是英文的Amateur 即「業餘的」
意思是 雖然我們是業餘的劇團 但追求「專業」
如果是社團的話 基本上是500-1000元/時
7500元的價格 大概只能上兩至三個星期的課吧
我們都了解 社團同學找戲劇老師的辛苦
或許很多人會覺得
「拜託 輕輕鬆鬆 你們就賺這麼多 還挑哦~~~」
就拿我自己作例子好了
當初接了一個case
又要我們寫劇本、又要表演、又要主持
但我跟我的搭擋並沒有得到應有報酬
本來還本著「作功德」的心情去面對
不過 在與對方一個多月的合作之後我覺得
我們表演者一直在替人家想藉口但是
付錢的一方總是覺得自己是大爺
當然是想著用最少的價碼 得到最多的「報酬」
我和我的搭擋 深深地感覺到我們其實只是被壓榨而已
我們只不過是在層層剝削底下
被剝削的那一方罷了
根本沒有人會替表演者著想 其實（唉~~好心酸哦）
當我把自己的這個經驗 告訴自己的老師
（X蹦、魚X興業的夥伴之一~~~呵呵）
連老師都說
「你被坑了!!!!!」
老師說 不能讓外面這樣搞
而且 同學們也不應該「破壞」「價碼」
這樣惡性循環下去
只會讓整個行情被打壞
不尊重表演者的努力與一切一切
就是不尊重智慧財產
表演者花了這麼多的時間去排戲
有誰看到了??? 沒有
我們花了這麼多的時間去寫劇本 去背劇本 又要兼顧表演
又有誰看到了呢??? 沒有
大家只看到價格
「為什麼你一小時可以賺500元（或1000元） 你還嫌少???」
為什麼???
不為什麼 因為真的很「少」!!!!
今天要教課 老師同樣要付出自己的時間與精神
除了要備課之外 還有交通時間
不知道大家有沒有想過
今天如果你的學校「長」在一個不太方便的地方
可能要換很多次車
光是花在交通時間上面
可能就是2-3小時
再加上教課時間 又是2-3小時
totally 就是6小時上下
一個人一天也只有24小時
每個人都要兼顧很多「計時器」
就像田納西．威廉斯《玻璃動物園》的Jim
是這麼跟Amanda說的
「太太 我一天有兩個計時器
一個在白天 一個在晚上」
白天 指的是Jim在鞋廠的工作
而晚上 指的是Jim必須陪伴自己的女朋友、未婚妻
同理 現代人每個人都很忙碌
尤其是隨著年紀的增長 事情只會愈來愈多 愈來愈忙
今天同學們只是想找一個戲劇老師
那你們問問自己
想找一個什麼樣的老師呢??
大一、大二的學生 可以當你們社團老師嗎???
你們應該也會覺得不妥當吧~~~
那麼 年級勢必要往上找囉~~~
最好是大四、大五、研究所......
而且 最好這個老師十八般武藝樣樣精通
既會學科又會術科....又能教戲、排戲、導戲
或許同學們並不是像我這樣picky
要求也沒有這麼高~~~~
或許是我太過嚴苛 所以反應特別大.....（職業病~~唉）
不過 還是祝福你們 可以找到合適的人選囉
覺得一時有感而發
當然 我們都了解 學校方面可以給予的薪水 就是這麼固定
如果不能接受的朋友 當然也就別去應徵了
別造成彼此之間的麻煩
不過 我想提出一個想法
讓這裡的朋友們想一想
我自己也是接了相關的case 完全不符合成本效益
就是因為如此
才會有更深刻的體會如果
只是一些大學生 想打打工之類的或許會覺得
「拜託 你們這樣算一算 時薪比別人高耶~~~~~」 但是 必須要講的是
「這是我們的專業 請尊重智慧財產」
在中國戲曲史上 文人常常都有著「嗜戲薄伶」的情況
（如果熟悉的人 應該知道我在講什麼）
喜歡看戲 但是 卻瞧不起這些演戲的人們
甚至是到了中國話劇的變革 所謂的「愛美劇」
愛美劇」 就是英文的Amateur 即「業餘的」
意思是 雖然我們是業餘的劇團 但追求「專業」
如果是社團的話 基本上是500-1000元/時
7500元的價格 大概只能上兩至三個星期的課吧
我們都了解 社團同學找戲劇老師的辛苦
或許很多人會覺得
「拜託 輕輕鬆鬆 你們就賺這麼多 還挑哦~~~」
就拿我自己作例子好了
當初接了一個case
又要我們寫劇本、又要表演、又要主持
但我跟我的搭擋並沒有得到應有報酬
本來還本著「作功德」的心情去面對
不過 在與對方一個多月的合作之後我覺得
我們表演者一直在替人家想藉口但是
付錢的一方總是覺得自己是大爺
當然是想著用最少的價碼 得到最多的「報酬」
我和我的搭擋 深深地感覺到我們其實只是被壓榨而已
我們只不過是在層層剝削底下
被剝削的那一方罷了
根本沒有人會替表演者著想 其實（唉~~好心酸哦）
當我把自己的這個經驗 告訴自己的老師
（X蹦、魚X興業的夥伴之一~~~呵呵）
連老師都說
「你被坑了!!!!!」
老師說 不能讓外面這樣搞
而且 同學們也不應該「破壞」「價碼」
這樣惡性循環下去
只會讓整個行情被打壞
不尊重表演者的努力與一切一切
就是不尊重智慧財產
表演者花了這麼多的時間去排戲
有誰看到了??? 沒有
我們花了這麼多的時間去寫劇本 去背劇本 又要兼顧表演
又有誰看到了呢??? 沒有
大家只看到價格
「為什麼你一小時可以賺500元（或1000元） 你還嫌少???」
為什麼???
不為什麼 因為真的很「少」!!!!
今天要教課 老師同樣要付出自己的時間與精神
除了要備課之外 還有交通時間
不知道大家有沒有想過
今天如果你的學校「長」在一個不太方便的地方
可能要換很多次車
光是花在交通時間上面
可能就是2-3小時
再加上教課時間 又是2-3小時
totally 就是6小時上下
一個人一天也只有24小時
每個人都要兼顧很多「計時器」
就像田納西．威廉斯《玻璃動物園》的Jim
是這麼跟Amanda說的
「太太 我一天有兩個計時器
一個在白天 一個在晚上」
白天 指的是Jim在鞋廠的工作
而晚上 指的是Jim必須陪伴自己的女朋友、未婚妻
同理 現代人每個人都很忙碌
尤其是隨著年紀的增長 事情只會愈來愈多 愈來愈忙
今天同學們只是想找一個戲劇老師
那你們問問自己
想找一個什麼樣的老師呢??
大一、大二的學生 可以當你們社團老師嗎???
你們應該也會覺得不妥當吧~~~
那麼 年級勢必要往上找囉~~~
最好是大四、大五、研究所......
而且 最好這個老師十八般武藝樣樣精通
既會學科又會術科....又能教戲、排戲、導戲
或許同學們並不是像我這樣picky
要求也沒有這麼高~~~~
或許是我太過嚴苛 所以反應特別大.....（職業病~~唉）
不過 還是祝福你們 可以找到合適的人選囉
2009年6月10日 星期三
【藝流網】夏日爵士派對----不安分的藝術靈魂（二）
我起雞皮疙瘩了!!!!!
真的!!
不騙你!!!
這是我第一次這麼近距離聽爵士樂，
我對爵士樂，簡直就是門外漢又門外漢~~~哈哈哈
所謂「內行的看門道，外行的看熱鬧」，
套一句星爺電影《九品芝麻官》的台詞來說：
「我是跟鄉民進來看熱鬧的，不過往前站了點兒.......」
對，沒錯，我是鄉民。
我不小心往前站了點兒~~~~
但的確站得太前面了一點點~~~哇哈哈~~~
才會有機會跑到夏日爵士派對的記者會，
有機會聽到台灣一流的爵士樂手演奏。
手上拿到的文宣品，是這麼寫的：
知名薩克斯風／董舜文先生
台灣鼓王／黃瑞豐先生
黃金鍵盤手／呂聖斐先生
藝人最愛貝斯／郭宗韶先生
吉他鬼才／莊智淵先生
其實，我真的是門外漢，我連他們誰是誰都沒聽過.....orz
我真的太遜了~~~
連我這種遜咖去聽他們的演奏，
我真的全身起雞皮疙瘩!!!!!!
爵士樂真的太屌了啦!!!!!
我覺得，我真的得po上很多篇文章才能表達我內心有如淘淘江水連綿不絕的激動~~哈哈哈
真的!!
不騙你!!!
這是我第一次這麼近距離聽爵士樂，
我對爵士樂，簡直就是門外漢又門外漢~~~哈哈哈
所謂「內行的看門道，外行的看熱鬧」，
套一句星爺電影《九品芝麻官》的台詞來說：
「我是跟鄉民進來看熱鬧的，不過往前站了點兒.......」
對，沒錯，我是鄉民。
我不小心往前站了點兒~~~~
但的確站得太前面了一點點~~~哇哈哈~~~
才會有機會跑到夏日爵士派對的記者會，
有機會聽到台灣一流的爵士樂手演奏。
手上拿到的文宣品，是這麼寫的：
知名薩克斯風／董舜文先生
台灣鼓王／黃瑞豐先生
黃金鍵盤手／呂聖斐先生
藝人最愛貝斯／郭宗韶先生
吉他鬼才／莊智淵先生
其實，我真的是門外漢，我連他們誰是誰都沒聽過.....orz
我真的太遜了~~~
連我這種遜咖去聽他們的演奏，
我真的全身起雞皮疙瘩!!!!!!
爵士樂真的太屌了啦!!!!!
我覺得，我真的得po上很多篇文章才能表達我內心有如淘淘江水連綿不絕的激動~~哈哈哈
【藝流網】夏日爵士派對----不安分的藝術靈魂（一）
夏天到了，應該做些什麼??
應該在夏日的午後，坐在海邊，手中拿著一杯香濱，或是雞尾酒；
坐在一整片落地窗的前面，看著一波一波的海浪湧來、又退去，
一片片白白地浪花，消失。
什麼也不想，就是看海。
夏天到了，應該做些什麼??
坐上賓士的C-Class的拉風房車，流線型的設計，符合年輕族群，
不如就開著車子，一路從宜蘭雪隧，一路往下開吧～
看看東海岸的海岸線，一邊是藍天與海，另一邊，則是美不勝收的山景；
跨越菲律賓板塊與歐亞大陸板塊，一路奔馳，
不如就到花蓮太魯閣，或是到台東知本泡泡溫泉；
也許覺得泡溫泉太熱了，那就回到蘇澳泡泡冷泉吧~~~哈哈
夏天到了，應該做些什麼??
也許，你沒有C-Class可以坐，正懊惱傷懷抱；
也許沒有太多閒暇到北海岸愜意地坐一整個下午，
因為下午要工作........
那好，不如就到兩廳院的藝文廣場，享受一頓夏日的音樂饗宴吧。
這是一場「不安定的藝術靈魂」的夏日爵士派對。
不管是不是爵士迷，只要有空，就滾過來聽聽音樂吧~~
帶著自己想喝的飲料，不管是茶還是水，還是自己買的一瓶啤酒；
怕熱的話，就帶著一把扇子，
聽著爵士樂，享受一下自己的生活吧。
我覺得，可以這樣過日子，真的是酷斃了。
應該在夏日的午後，坐在海邊，手中拿著一杯香濱，或是雞尾酒；
坐在一整片落地窗的前面，看著一波一波的海浪湧來、又退去，
一片片白白地浪花，消失。
什麼也不想，就是看海。
夏天到了，應該做些什麼??
坐上賓士的C-Class的拉風房車，流線型的設計，符合年輕族群，
不如就開著車子，一路從宜蘭雪隧，一路往下開吧～
看看東海岸的海岸線，一邊是藍天與海，另一邊，則是美不勝收的山景；
跨越菲律賓板塊與歐亞大陸板塊，一路奔馳，
不如就到花蓮太魯閣，或是到台東知本泡泡溫泉；
也許覺得泡溫泉太熱了，那就回到蘇澳泡泡冷泉吧~~~哈哈
夏天到了，應該做些什麼??
也許，你沒有C-Class可以坐，正懊惱傷懷抱；
也許沒有太多閒暇到北海岸愜意地坐一整個下午，
因為下午要工作........
那好，不如就到兩廳院的藝文廣場，享受一頓夏日的音樂饗宴吧。
這是一場「不安定的藝術靈魂」的夏日爵士派對。
不管是不是爵士迷，只要有空，就滾過來聽聽音樂吧~~
帶著自己想喝的飲料，不管是茶還是水，還是自己買的一瓶啤酒；
怕熱的話，就帶著一把扇子，
聽著爵士樂，享受一下自己的生活吧。
我覺得，可以這樣過日子，真的是酷斃了。
2009年6月7日 星期日
【隨筆】結婚吧
奇摩新聞好好笑哦~~~
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090607/78/1ktjx.html
我覺得，我應該來好好經營我的blog了~~~
剛好看到奇摩新聞在講有關於「結婚」、「相親」的話題，
好像到了一把年紀，不免就會被問到同樣的事情。
如果是人家跟我講這種話，我是指「爛」「求婚台詞」，
我可能會這麼回他~~~噗~~~
「我媽說，挑個日子結一結。」
按：這麼隨便，你想，什麼時候輪到我想。
「我想，我們該辦一辦了~~~」
按：辦什麼??辦離婚還是辦結婚啊~~~我還辦案咧~~~什麼鬼呀~~一點誠意也沒有。
「妳再不結婚，孩子會生不出來。」
按：我靠，看到這句話，這個人也可以不用嫁了。
小孩就算要出生，大概也會嚇得縮回去了吧。
以為我多想嫁給你啊~~~少臭美了~~~
生不出來就生不出來，我也不見得想生啊.....
拜託，女人懷胎十月是很辛苦的事情耶......
被這麼一講，整個心情大壞，搞得好像我們在大便一樣~~~
整個被貶得很低很低的感覺，用一種沙文主義式的感覺在壓迫女性。
結婚，還是別了吧。
「我需要一個人替我洗衣燒飯」
按：你可以找菲傭比較快。
可以同樣達到你的要求與成果。
「只有我可以忍受你的壞脾氣」
按：那好吧，再見囉~~~這樣你也可以不要忍受，對彼此都好。
總覺得這五句話講出來，好像不是在求婚，好像是「分手」的必勝話術。
笑死我了~~~哈哈哈
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090607/78/1ktjx.html
我覺得，我應該來好好經營我的blog了~~~
剛好看到奇摩新聞在講有關於「結婚」、「相親」的話題，
好像到了一把年紀，不免就會被問到同樣的事情。
如果是人家跟我講這種話，我是指「爛」「求婚台詞」，
我可能會這麼回他~~~噗~~~
「我媽說，挑個日子結一結。」
按：這麼隨便，你想，什麼時候輪到我想。
「我想，我們該辦一辦了~~~」
按：辦什麼??辦離婚還是辦結婚啊~~~我還辦案咧~~~什麼鬼呀~~一點誠意也沒有。
「妳再不結婚，孩子會生不出來。」
按：我靠，看到這句話，這個人也可以不用嫁了。
小孩就算要出生，大概也會嚇得縮回去了吧。
以為我多想嫁給你啊~~~少臭美了~~~
生不出來就生不出來，我也不見得想生啊.....
拜託，女人懷胎十月是很辛苦的事情耶......
被這麼一講，整個心情大壞，搞得好像我們在大便一樣~~~
整個被貶得很低很低的感覺，用一種沙文主義式的感覺在壓迫女性。
結婚，還是別了吧。
「我需要一個人替我洗衣燒飯」
按：你可以找菲傭比較快。
可以同樣達到你的要求與成果。
「只有我可以忍受你的壞脾氣」
按：那好吧，再見囉~~~這樣你也可以不要忍受，對彼此都好。
總覺得這五句話講出來，好像不是在求婚，好像是「分手」的必勝話術。
笑死我了~~~哈哈哈
訂閱：
文章 (Atom)
